Kamil ATA
«Siziň araňyzda haýsy ata ogly çörek sorasa, oňa daş berermi? Ýa-da balyk sorasa, balygyň deregine ýylan berermi?» (Luka 11:11 NKJV).
Reb Isa Atasy Hudaýyň nähilidigini şägirtlerine aýdanda şeýle diýdi. Eger ýerdäki kamil däl ata-da çagalaryna gowy zat bermegi bilýän bolsa, onda olaryň gökdäki Atasy zerur zady bermezmi?
Eger Mukaddes Ýazgylar Hudaýy Atamyz diýip atlandyrmadyk bolsa, biz Hudaýy Atamyz diýip atlandyrmaga ikirjiňlenip bilerdik. Bu goragly, terbiýeleýji, ýakyn gatnaşykdyr. Tebigy taýdan aýdylanda, bu ähli ogullaryň we gyzlaryň öz maşgalalarynda gözleýän gatnaşygydyr. Elbetde, maşgalalarda käwagt şol gatnaşygy kesýän kynçylyklar bolýar, olaryň sebäbi aýrylyşmak, ölüm ýa-da ýerdäki atalarymyzyň ýetmezçilikleri bolup biler. Emma Hudaý şol ýetmezçiliklere tabyn däldir; we biz Onuň bilen Atamyz hökmünde bolan gatnaşygymyzy gymmat saýsak, durmuşymyz üçin berk binýat taparys – diňe ruhy taýdan däl, eýsem fiziki we emosional taýdan hem.
Köne Ähtde Hudaýyň Ata diýlip atlandyrylan birnäçe ýagdaýy bar, esasanam Ysraýyla garşy milli manyda. Musa halkdan: «Ol siziň Atanyz dälmi, sizi satyn alan?» (Kanun taglymaty 32:6) diýip sorady. «Eý Reb, Sen biziň Atamyzsyň; biziň Ebedi Halasgärimiz Seniň adyňdyr,» diýip Işaýa tassyklady (Işaýa 63:16; seret Işaýa 64:8 we Malaki 2:10). Emma, Hudaý bu gatnaşygyň dolulygyny Täze Ähtde açýar. Bu gatnaşygy bize açmak üçin Reb Isanyň Özüne zerurlygymyz bar, sebäbi diňe Ol Hudaýy Ata hökmünde düşünmegiň näme aňladýandygyny hakykatdanam bilýär (Luka 10:22). Direliş gününde, Golgotada günälerimiz bilen iş salşandan soň, Isa Öz adamlaryny Hudaýyň olaryň Atasydygyny ýatlamaga çagyrdy (Ýahýa 20:17).
Bu kontekstde Hudaýyň ähli ynsanlaryň Atasydygynyň çäkli manysyny agzap geçmek gowy bolup biler. Afinada Pawlus bu hakykaty butlara sežde etmegiň akmaklygyny görkezmek üçin ulandy. Hudaý her bir ynsany «bir gandan» ýaratdy we «Onda biz ýaşaýarys, hereket edýäris we bar bolýarys.» Şonuň üçin Pawlus: «biz Hudaýyň nesilleridiris» (Resullaryň işleri 17:26,28-29) diýip netije çykardy – şonuň üçin özümiz dizaýn eden daş ýa-da metal zatlary mukaddes hasaplamak akylly däl. Hudaýyň Atamyz hökmünde umumy manyda agzalmagy, Ony bilmeýänlere ýüzlenmekdir; emma bu ähli ynsanlaryň ruhy manyda Onuň çagalarydygyny aňlatmaýar.
Maşgala Aýratynlyklary
Emma, Reb Isa iman edýänler üçin, Hudaý bilen Atamyz hökmünde bolan gatnaşyk ajaýyp bereketdir. Bu gatnaşyk bilen baglanyşykly birnäçe aýratynlyk bar. Olaryň biri, biz Atanyň aladasyny bilýäris. Reb muny nygtap aýtdy, Öz yzyna eýerijilerine Hudaýyň garga we liliýa alada edendigini ýatlatdy – we Ol şägirtleri has gymmat saýmazmy? Şonuň üçin Ol goşdy: «näme iýmeli ýa-da näme içmeli diýip gözlemäň ... [Siziň] Atanyz bu zatlara zerurlygyňyzy bilýär» (Luka 12:29-30; seret Matta 6:25-33).
Munuň tersine, dünýä milletleri şol zatlary gözleýärler (Luka 12:30); we bu ýerde «gözleýärler» diýlip terjime edilen sözüň goşmaça güýji bar. Durmuşymyzda bu, öz zerurlyklaryny kanagatlandyrmaga üns berýän adamlar bilen gurşalandygymyzy aňladýar. Şeýlelik bilen, biz özümizde şol bir obsesiýany ösdürmegi aňsat tapyp bileris. Emma iman edýän üçin, şeýle alada esassyzdyr, sebäbi Atamyz bize näme zerurdygyny bilýär! Diňe bir bu däl, eýsem Onuň güýjüniň ony üpjün etmäge ýeterlikdigine ynamly bolup bileris. Ybraýymdan Pawlusa çenli, Köne we Täze Ähtler Hudaýyň fiziki zerurlyklarymyzy kanagatlandyrmak ukybynyň mysallary bilen doly.
Atanyň aladasyny gymmat saýsak, biz Onuň söýgüsini hem öwrenýäris. «Atanyň bize nähili söýgi berendigine serediň, biz Hudaýyň çagalary diýlip atlandyrylmaly!» diýip resuly Ýahýa yglan etdi (1 Ýahýa 3:1; seret Ýahýa 16:27). Hudaýyň halas ediji söýgüsi sebäpli, Ol Mesih arkaly günälerimiz üçin halas edişi üpjün etdi. Emma ondan hem köp, Atamyz hökmünde Onuň häsiýeti sebäpli, Ol diňe bir bizi halas etmegi däl, eýsem bizi Öz çagalary etmegi hem isleýär. Ýerde atamyzyň söýgüsiniň duýgusy ýetmezçilik edip biler, we aşa ýagdaýlarda terk edilmek ýa-da hatda ýigrenç bolup biler. Emma Atanyň söýgüsi üýtgewsizdir.
Atanyň söýgüsinden lezzet almagyň möhüm netijelerinden biri, bizi dünýäniň söýgüsinden gorajakdygydyr. Mukaddes Ýazgylarda dünýä Atanyň garşysyna bolan ýer hökmünde suratlandyrylýar. «Eger kim dünýäni söýse, Atanyň söýgüsi onda ýokdur. Çünki dünýädäki ähli zat – teniň höwesi, gözleriň höwesi we durmuşyň buýsanjy – Atadan däl, eýsem dünýädendir» (1 Ýahýa 2:15-16). Dünýä özüni ähli isleglerimizi kanagatlandyryp biljek ýer hökmünde görkezýär: «Eger biz Hudaýsyz lezzet tapyp bilsek, näme üçin Hudaýa garaşmaly?» Demasa şeýle boldy, ol «bu häzirki dünýäni söýdi» we Reb üçin hyzmatyny bes etdi (2 Timoteos 4:10; Filemon 24 bilen deňeşdiriň). Munuň tersine, Atamyzyň bizi söýýändigine we alada edýändigine ynam, dünýäniň özüne çekijiligini ýeňmäge kömek eder, sebäbi biz Onuň bize zerurlyklarymyzy başga ýerden gözlemegiň deregine ynanýandygyny bilýäris.
Eger biz Atamyzyň aladasyny we söýgüsini ýatdan çykarsak, terk edilmeýäris, çünki Ol gatnaşygymyzyň başga bir tarapyny ulanýar: Onuň düzedişini. Çagalaryny yzygiderli ýol görkezmegi äsgermezlik edýän ata garyp atadyr, hatda Rebiň adamlary hem muňa gynanç bilen düşündiler (1 Patyşalar 1:5-6-da Dawudy göz öňüne getiriň). Çagalar atalarynyň düzedişinden düşünje we ýetişmek gazanýarlar, näçe kamil bolmasalar-da; we şonuň üçin Mukaddes Ýazgylar: «Ruhlaryň Atasyna has aňsat tabyn bolup ýaşamazmyk?» (Ýewreýler 12:9) diýip netije çykarýar. Terbiýe ýakymly bolmazlygy mümkin, emma biz ondan öwrenenimizde dogrulyk döredýär, edil Pawlus kyn «teniň tikenini» alandan soň Hudaýyň merhemetine ynanmagy öwrenişi ýaly (2 Korinfliler 12:7-9). Mundan başga-da, Atanyň terbiýesi biziň Onuň maşgalasynyň bir bölegidigimiziň subutnamasydyr, bu bize Onuň bilen gatnaşykda bolmak aýratynlygymyzy ýene bir gezek ýatladýar.
Goşmaça Sapaklar
Atanyň gatnaşygynyň bu üç tarapy – Onuň aladasy, Onuň söýgüsi we Onuň düzedişi – bize goşmaça sapaklary hem teklip edýär. Atamyzyň ýagdaýlarymyzy bilýändigini ýatdan çykarmasak, biz Oňa bil baglamagy öwrenip bileris. Ol zerurlyklarymyzy bilýän we gowşaklyklarymyzy düşünensoň, Ol hökman bize zerur bolan zady wagtynda üpjün eder.
Biz hem kanagatlanmagy öwrenip bileris. Ol yşyklaryň Atasydyr, Ol hiç haçan ýüz öwürmeýär ýa-da Öz häsiýetine laýyk gelmeýän hereket etmeýär, Ol her bir gowy we kamil sowgady berýär (Ýakup 1:13-17). Bu, Onuň üpjün etmedik islendik zadynyň häzirki wagtda bize gowy bolmazlygyny aňladýar. Atamyzyň bilýändigini özümize ýatladyp, biz Onuň beren zatlaryna, az ýa-da köp bolsun, minnetdar bolup bileris.
Mundan başga-da, biz gaty kyn ýagdaýlarda-da dogry garaýşy öwrenip bileris. Mysal üçin, dünýäniň çar künjegindäki Rebiň adamlarynyň köpüsi gaty garyplykda ýaşaýar. Bu dünýäniň rahatlyklarysyz ýaşmaga mejbur bolanymyzda, zerurlyklarymyzy bikanun ýollar bilen kanagatlandyrmaga (Süleýmanyň tymsallary 30:9) ýa-da Hudaýy biziň bilen gaty rehimsiz hereket edýänlikde aýyplamaga synanyşyp bileris (Rut 1:20-21). Hatda kemçiliklerimiziň Rebe hyzmat etmegimize päsgel berjekdigini duýup bileris. Emma Atamyzyň zerurlygymyzy bilýändigini ýatlamak bizi dogry ýolda saklar, çünki Ol nesiller boýy wepaly üpjün ediji boldy (Zebur 37:25). Hudaý Hagara ölýän ogly üçin suw çeşmesini görkezdi; Ol çaresiz dul aýallar üçin uny we ýagy köpeltdi we Ol häzirki wagtda zerurlygy bolanlara Öz mähirliligini görkezmegi bes etmeýär (Gelip çykyş 21:15-20; 1 Patyşalar 17:11-16; 2 Patyşalar 4:1-7; Rut 2:20). Bizde bolmadyk zatlara üns bermäge meýilli (hatda gaty gowy ýagdaýda bolsak-da), emma Hudaý bizde bar bolan zatlara üns berýär (2 Korinfliler 8:12). «Eliňde näme bar?» diýip Reb soraýar (Müsürden çykyş 4:2). Ol şony ulanar.
Hudaý bilen Atamyz hökmünde bolan gatnaşygymyzyň ähli taraplarynyň arasynda, bir adyň aýratyn manysy bar: ady Abba. Bu atany aňladýan aram sözüdir, ol gaty ýakynlygy aňladýar. Käbirleri muny iňlis dilindäki «Papa» sözüne meňzeş diýip teklip etdiler. Iki ýagdaýda (Rimliler 8:15; Galatýalylar 4:6) Pawlus Hudaýyň Ruhunyň bizde bolmagynyň, Oňa «Abba, Ata!» diýip ýüzlenip, Hudaý bilen hut şeýle gatnaşykdan lezzet almaga mümkinçilik berýändigini ýazdy. Rebiň Özüniň bu termini ulanan diňe bir ýagdaýy bar: Getsemani bagynda, Haçyň azabyny öňünden bilip, çuň agyrysynda (Markus 14:36). Bu, bu adyň çuň ýakynlygyny gymmat saýmaga kömek edýär, bu biziň Hudaý bilen Atamyz hökmünde bolan gatnaşygymyzyň hakykatydyr. Iň garaňky pursatlarymyzda, iň çuň kynçylyklarymyzda, biz Oňa ýüzlenip bileris, sebäbi Ol bilýär we alada edýär.
SOŇKY BELLEGI
- Bu taglymat garyplary ruhlandyrýar, emma bu dünýäniň harytlaryna eýe bolanlaryň zerurlygy bolan doganlary bilen paýlaşmak baradaky jogapkärçiligini ýok etmeýär (1 Ýahýa 3:17).
