Resul Petrus Hirodyň türmesinden perişde tarapyndan halas edilende, ol
"Ýahýanyň, lakamynyň Mark bolan Merýemiň öýüne geldi; ol ýerde köp adamlar ýygnanyşyp doga edýärdiler." Mark barada ilkinji gezek şeýle tötänleýin eşidýäris. We onuň, ejesinden has öňe saýlanýandygy bellärliklidir, Merýem şeýle kesgitlenýär:
"Ýahýanyň, lakamynyň Mark bolan ejesi." Onuň öýi ajaýypdy: ony dolandyrýan dindar ene, ony Rebbiň bähbitleri üçin açyk saklaýardy - doga edilýän öý. Şeýle gurşawda terbiýelenen adam üçin bu artykmaçlyklar nähili seýrek bolmaly we şol irki döwürlerde Ruhyň işleri baradaky bilimi nähili giň bolmaly!
Resul Petrus oňa şeýle diýýär:
"Markus, oglum," bu aňlatma ony şol resulyň şägirdi hökmünde suratlandyryp biler. Ol, şübhesiz, beýik Pentikost çykyşyny diňläpdi; ybadathananyň Gözellik diýilýän derwezesinde sagaldylan adamy tanaýardy; Stefan we Filip bilen gürleşipdi; we şübhesiz, amasyaly Saul bilen agasy Barnabas ony Iýerusalimdäki ýygnaga hödürlän wagtynda tanyşypdy.
Markyň irki gullugy we ilkinji missioner syýahaty
Ýöne birnäçe ýyl geçenden soň, biz ony täze ýagdaýlarda göreris. Ol öýüniň goragyndan çykyp, öz ykbalyny Barnabas we Saul bilen
Antiohiýadan şol sebitdäki mukaddesleriň sadakasy bilen gelenlerinde olary garşylamak (Resullaryň Işleri 11:30) we butparazlaryň arasyndaky iş baradaky hasabatlaryny diňlemek olara ýoldaş bolmak islegini döreden bolmagy mümkin. Şeýle-de bolsa, biz anyk bilýän zadymyz şudur:
"olar Ýahýany, lakamynyň Mark bolan adamy özleri bilen aldylar" (Resullaryň Işleri 22:25). Antiohiýadan ilkinji missioner syýahatyna çykyp, iki resul ilki Kipre gidýärler; olar Salamisde ýehudylaryň sinagogasynda wagyz edýärler:
"we olaryň hyzmatkäri Ýahýady." Adanyň günorta-günbatar kenaryndaky Pafosda olar jadygöý Elimasy we häkim Sergius Paulusu duşýarlar - birinjisi Injile garşy çykandygy üçin wagtlaýyn körlük bilen urulýar, ikinjisi bolsa iman edip imana gelýär. Şol ýerden ewanjelistler materige, Perga ýüzýärler we olar özleriniň maksat edinen işlerine doly girişjek bolanlarynda, Ýahýa Mark Iýerusalime gaýdyp gelýär.
Ikinji missioner syýahaty we Markyň geçmişi
Indi ýedi ýyl geçdi we Pawlus bilen Barnabas Antiohiýadan ikinji missioner syýahatyna çykmaga taýýarlanýarlar, şonda Ýahýa Mark ýene peýda bolýar. Ol bu aralykda näme edipdi, Iýerusalimde näçe wagt galypdy, şol ýedi ýylda näme edipdi ýa-da näme pikir edipdi, bu soraglara jogap bermek isleýäris, ýöne bilmeýäris. Biz öwrenýän zadymyz şudur: Barnabas ony özleri bilen almaga karar berdi, Pawlus bolsa oňa garşy çykdy, sebäbi ol Pamfiliýadan olardan aýrylypdy we işe olaryň bilen gitmändi.
Ýazyjylar Markyň şol wagtky ýüz öwürmesiniň Pawlusyň barha artýan ähmiýetine bolan gahar-gazapdan, ýa-da öňdäki howplardan gorkudan, ýa-da öýe bolan küýseýişden gelip çykandygyny çakladylar; ýöne Pawlus bu meselede şübhe galdyrmaýar. Onuň bir ölüm howply kemçiligi bardy - ol öz işine ygrarly galmandy; ol yzyna öwrülipdi. Onuň ýedi ýyllyk gaçgaklygy döwründe özüniň işe höwesiniň ýoklugynyň sebäbini tapyp we höküm edip bilendigi çak edilip bilner, ýöne ol muny etmedik ýaly. Onda henizem ygrarlylygyň we wepalylygyň ýoklugy bar.
Bu kemçiligiň köki, mynasyp gatnaşyklaryň abraýynyň gulluk üçin ýeterlikdigi baradaky pikirde bolup görünýär. Onuň agasynyň ony täzeden işe almak üçin tagalla etmegine rugsat bermegi Markyň bu häsiýetini görkezýärdi. Ýöne bu Hudaýdan terbiýe talap edýän zadyň hut özüdi. Şübhesiz, Iýerusalimde ýaşamak we onuň Injil ýeňişleriniň şaýady bolmak gowudy; öýde Mesihiň yzyna eýerýänleriň arasynda öňde gidenler bilen gatnaşykda bolmak gowudy; we wepaly Barnabasy öz agasy diýip atlandyrmak kiçi hormat däldi. Biz şeýle artykmaçlyklary peseltmeli däl; eger Markyň göz öňünde, ol hereket eden çemçede görkezilen merhemet onuň ruhuny oýaryp, Hudaýyň öňünde wyjdanyny herekete getiren bolsa, olar gowy peýdalanylyp bilnerdi; bu ruhy ösüşe getirjekdi.
Ýöne şeýle artykmaçlyklara eýe bolmak onuň ölçegine bir garyş goşup bilmezdi, ne-de gulluk üçin bir iota ýeterliklik berip bilmezdi. Her niçigem bolsa, Pawlus özüniň we Barnabasyň alyp baran kampaniýalaryny ynamdar bolmadyk biri bilen paýlaşmaga razy bolmajagyny yglan etdi. Pawlus bilen Barnabasyň arasyndaky netijeli gapma-garşylygy beýan etmegiň zerurlygy ýok. Biz, şeýle-de bolsa, Barnabasyň Marky alyp, Pawlussyz Kipre ýüzendigini belleýäris.
Ine, şonda bir doganyň ýaltalygynyň netijesi, ol
"özüniň pikir etmeli bolşundan ýokary pikir edýärdi" we Hudaýyň oňa iman ölçegini berşi ýaly aýňyklyk bilen däl (Rimliler 12:3). We soňunda wepaly we netijeli bolan biriniň ýalňyşlygyny ulaltmak adalatsyzlyk bolsa-da, onuň irki ýollarynyň Mukaddes Ruhyň saýlan resullarynyň arasynda gapma-garşylyga getirip, Barnabasy butparazlara gulluk etmek üçin tabşyrylan adam bilen gatnaşykdan mahrum edendigini we Pawlusy bu 'teselli ogly' bilen bilelikde tapylan teselliden mahrum edendigini äsgermezlik etmek bilen köp zat ýitirilerdi.
Markyň özgerişi we halas boluşy
Ýahýa Markyň irki ýollary sebäpli Pawlus bilen Barnabasyň arasynda gapma-garşylyk ýüze çykaly bäri birnäçe ýyl geçdi. Ýöne Hudaý onuň ruhunda işledi. Eger biz 1 Petrus 5:12-24-e seretsek, ony Babilonda resul Petrus we Silas bilen taparys.
Silas, Barnabas Mark bilen Kipre ýüzende Pawlusyň saýlan doganydy; üstesine-de, ol jenap Darbiniň aýdyşy ýaly, "Iýerusalime işi saýlan" doganydy, Mark bolsa Iýerusalimi işe saýlapdy. Ýöne Markyň indi Silas bilen bilelikde bolmagy pespälligi we ruhy pikiri aňladýar; bu onuň hasabyna ähli sürtülmeleri bes etdi; bu ony işe gaýtaryp getirýär.
Pawlusyň soňky goldawy
Ýöne wagt uçup geçýär. Resul Pawlus indi garry adam, hakyky ýyllarda belki 67 ýaşly, ýöne zähmetleri we azaplary netijesinde "garry Pawlus" diýlip atlandyrylýar. Ol indi Rimde tussaglykda, we ol Kolosdaky mukaddeslere ýazanda, biz onuň hatyndaky şu sözleri belläp, gaty begendik: "Meniň tussagdaşym Aristarhus size salam iberýär,
we Mark, Barnabasyň uýasynyň ogly (onuň barada siz tabşyryklar aldyňyz; eger ol size gelse, ony kabul ediň); we … Ýustus… bular diňe Hudaýyň Patyşalygy üçin meniň işdeşlerimdir, olar maňa teselli berdiler" (Koloseliler 4:10-11).
Ýene-de ol ýazýar: "Mesih Isada meniň tussagdaşym Epafra size salam iberýär; Markus, Aristarhus, Demas, Lukas, meniň işdeşlerim" (Filemon 24).
We iki ýyl soň, Sezardan hökümini garaşýarka, ol Timoteosa Rime gelmegini ýazýar - ýeke däl, çünki ol goşýar: "Marky al, we ony özüň bilen getir: çünki ol maňa gulluk üçin peýdalydyr" (2 Timoteos 4:11). Luka onuň bilen bolsa-da, Injiliň bu weteran goragçysy öz ýoluny tamamlamazdan öň ýene iki adamyň öz ýanynda bolmagyny isleýär, we bu iki adam Timoteos we Markdyr.
Peýdaly Hyzmatkär
Nähili üýtgeşme! Mark indi "işdeş," "teselli," "işdeş," we "gulluk üçin peýdaly" hökmünde ykrar edilýär. Üýtgeşmä näme sebäp boldy? Şudur:
Mark sapagyny aldy. Şübhesiz, mukaddesleriň köpüsine Mark hemişe gaty hormatly dogan bolup görünýärdi, ýöne Pawlusyň ruhy aňynda Markyň ruhunda aýratyn iş zerurdy, ony özüniň eýelemäge başlan iş ýerinde goldamak üçin; ol indi munyň bolandygyny we onuň gaty başga hili Ýahýa Markdygyny aňlap bilýär - ol doly ynamdardyr. Rebbiň işi nirede bolsa, ol şol ýerde. Eger Pamfiliýada iş edilmeli bolsa, ýer ýüzündäki hiç bir güýç ony Iýerusalime gaýtaryp bilmezdi. Onuň Rimden gelip-gitmelerine yzygiderli salgylanmak nämäni aňladýar? Ah, şol wagtky Rim we häzirki Rim hristian nukdaýnazaryndan gaty tapawutlydy. Häzirki Rim, Bunýanyň aýdyşy ýaly,
"diniň kümüş çepeklerde ýöreýän" şäheri. Ýöne şol wagtky Rim bolsa
- "resuly diňe zynjyrlarda tanan" şäherdi! Ýöne Ýahýa Marky tapmak üçin biz Rime gitmeli, ýa-da eger ol resulyň tabşyrygy bilen giden bolsa, tizden yzyna geler.
Markyň baky mirasy
Ýöne bu ähli zat däl. Rebbiň bu gymmatly hyzmatkäri, öýüne gitmezden öň, bize bahasyna ýetip bolmaýan miras galdyrýar. Ol bir kitap ýazýar - ajaýyp kitap - özboluşly kitap. Onuň temasy näme? Ol çaga buthanasynyň şol ýatdan çykmajak irki günlerinde şaýat bolan wakalaryny gürrüň berýärmi? Ýok. Ol Babilonda resul Petrus we Silas bilen bilelikdäki gullugy barada hasabat berýärmi? Ýok. Ol - gaty gowy edip bilýän ýaly - söýgüli
"garry Pawlusyň" soňky günlerini suratlandyrýarmy? ýa-da ol Rimde bu wepaly şaýadyň ýanynda durandygyny bize habar berýärmi? Ýok. Ýahýa Mark BIR adam barada ýazýar - ähli hormata we öwgä mynasyp Bir adam barada; ol Markyň Injilini ýazýar.
- Matta ýaly, ol Ony ýörite mesh edilen Patyşa hökmünde suratlandyrmaýar, Ysraýyla hödürlenende we ret edilende ýokary göterilen we aşak düşürilen (Zebur 102:10). Luka ýaly, Ol Ony aýratynlykda
Ynsan Ogly hökmünde görkezmeýär, Hudaýa boýun bolan we adama ähli merhemetiň gaby. Ne-de ol, Ýahýa ýaly, Onuň Şahsyýetiniň şöhratynda kimdigini - Hudaýyň ebedi Oglunyň ten bolup, aramyzda ýaşaýandygyny suratlandyrmaýar. Şübhesiz, bu şöhratlaryň hemmesi, örtülen bolsa-da, Markyň suratlandyrýan Adamda şöhle saçýar, çünki
"ol gizlenip bilmedi;" ýöne Hudaýyň berýän ýeterlikligi bilen, belli bir iş üçin ulanýan gaby üçin - şol gabyň ylhamlanan bolsa-da - Ýahýa Mark
Isa Mesih, Hudaýyň Ogly barada, ähli ýolunda hiç hili ýalňyşlyk tapylmadyk Hyzmatkär hökmünde ýazýar. Ol Onuň "derrew" muny edendigini, ýa-da "şol bada" muny edendigini we hemişe Atasynyň işinde bolandygyny ýazýar. Mark Ony "günüň öň ýanynda" doga edýän görkezýär, soňra doly iş güni Injil bilen "indiki şäherlere" gitmäge höwesli, şonda köp adamlar Onuň duran ýerinde Oňa basyş edýärler. Onuň irki dogalarynyň gizlinliginiň şägirtleri tarapyndan bölünendigini we şägirtleri üçin gözlän "aýratyn çöl ýeriniň" adamlar tarapyndan basylyp alnandygyny, ýöne Ol şeýle zatlardan hiç haçan gahar-gazaba gelmeýändigini, eýsem olary goşmaça zähmet üçin çagyryş hökmünde kabul edýändigini bize habar berýän hem ol. Mark ýene-de Onuň gullugyndan peýdalananlaryň bu barada "hiç kime hiç zat aýtmazlygyny" isleýändigini güýçli ýatladýar, ýöne şol bir wagtyň özünde - hiç zat aýtmazlyga tabşyrylan bolsa-da - öwgü aýdanlaryň sözlerini gürrüň berýär:
- "Ol ähli zady gowy etdi."
