Makalalara yza

Hudaýyň ebedi Patyşalygyny we Mesihiň hökümdarlygyny düşünmek

Alfred Bouter
Hudaýyň Ebedi Patyşalygyna we Mesih'in Hökmürowanlygyna Düşünmek
10 iýun 2025
16 Min. okamak

Hudaýyň Patyşalygy

Hudaýyň meýilnamalary ýerine ýetiriler

Hudaý “ebedi ” ( NKJV), we patyşalygyň bolmagy Onuň ýaradylyşyň iň başyndan bäri göz öňünde tutan zadydy. Ol ata bilen How enäni ýaradanda, Hudaý atany özüni görkezmek üçin hökümdar – – wezipesine goýdy, How enäni bolsa onuň ýanynda şa zenany ýaly goýdy ( 1–2-nji baplara serediň). Emma ata bilen How enäniň ýykylmagy Hudaýyň ýaradan zadyny weýran etdi (). Öldürilen Abelden we Set bilen onuň nesillerinden başga, ata bilen How enäniň Kaýynyň neslinden bolan nesilleri ölüm we weýrançylyk getiren ýoly saýladylar ( 4–5). Bu Nuhuň döwründe joşguny arkaly Hudaýyň hökümine sebäp boldy. Diňe sekiz diri galdy, bu bolsa Nuhuň Hudaýyň görkezmeleri boýunça guran gämisi arkaly boldy.

Soňra Hudaý we onuň aýaly, olaryň üç ogly we gelinleri, we Ol gorap saklan haýwanlar bilen täze dünýäni döretdi. dagynda gonan gämiden çykyp, gurbanlyk sypasyny gurdy we onda Hudaýyň “” diýip atlandyran haýwanlaryndan ýakma gurbanlaryny berdi (8:20, 7:2; -e serediň). Hudaý bu gurbanlykdan hoşal boldy we häzirki güne çenli güýjüni saklaýan ähti baglady (8:21-22). Bu Onuň soňky hökümine çenli dowam ().

Emma joşgunyndan gysga soň, ynsanlar butparazlyga öwrenlerinde weýrançylygyň başga bir görnüşi başlandy. Butlara etmek hakyky Hudaýa sežde etmegiň ýerini tutdy ( 10–11; ). Adamyň pitnesi Hudaýy geň galdyrmady, çünki Ol ähli zady bilýän, ýagny ähli zady bilýändir.

Jynlar butlaryň arkasyndaky güýçdür (1 Korinfliler 8–10). Olaryň hökümdarlygy Hudaýyň hökümde goşulmagyna çenli dowam . öz hökümdarlygynyň başynda duşmanyň hökümdarlygyny bes , we 1000 ýyldan soň uly ak tagtyň öňünde soňky höküm bolar ().

butparazlaryň arasyndady, ýöne Hudaý ony öz döwründäki butparazlykdan aýyrdy (). Hudaý “ ata” manysyny berýän Abramy çagyrdy, we soňra oňa “Abraham” ýa-da “köp adamyň atasy” diýip at berdi, hatda onuň aýaly heniz göwreli bolmanka (). Soňra, Hudaýyň wagty gelende, uly gudrat boldy. Abraham çaga edinmek ýaşyny geçipdi (), we , onuň “gysyr” fiziki ýagdaýyndan başga (), aýalyň adatça göwreli bolup bilýän ýaşyny hem geçipdi (). Bu päsgelçiliklere garamazdan, Hudaýyň ajaýyp wadasy boýunça, bilen är-aýal hökmünde gatnaşyk etdiler. Netijede, Hudaýyň şol bir wagtda goşulmagy bilen, göwreli boldy we takmynan dokuz aýdan soň bir ogul dünýä indirdi: (). Bu jikme-jiklikler Hudaýyň meýilnamalarynyň kynçylyklara ýa-da mümkin däl ýaly görünýän zatlara garamazdan ýerine ýetirilmelidigini we ýerine ýetiriljekdigini düşünmäge kömek edýär.

Hudaýyň we Onuň Patyşalygy üçin meýilnamasy

Hudaýyň öz halkynyň we milletleriň üstünden höküm sürjek Patyşasynyň bolmagy baradaky meýilnamasyny beýan edýär. Bu Onuň Sözüne görä ýerine ýetiriler. Şeýlelik bilen, “wagtyň dolulygynda … Hudaý öz Ogluny, aýaldan doglan, kanunyň astynda doglan Ogluny iberdi” ().

Mukaddes Ruh ony saýalanda we ony göwreli edende gyzdy (; ). Hiç hili göwrelilik ýaradylyşda gudrat bolmasa bolup bilmezdi. Bu ýagdaýda näçe köp! bilen Ýusup Hudaýyň Mukaddes Ruh arkaly göwreli bolan Çaga baradaky özboluşly meýilnamasyny kabul etdiler we hormatladylar. Soňra, Hudaý bilen Ýusupy olaryň ikisinden bolan çagalar bilen bereketledi (-njy baplara serediň).

Geň galdyryjy ýeri, öz Ogly Isany dünýä indiren pursatynda henizem gyzdy. Onuň teninde gelmegi uly syr bolup galýar: “Hakykatdan-da, biz ykrar edýäris, dindarlygyň syry uludyr: Ol teninde görkezildi, Ruh tarapyndan aklanyldy, perişdeler tarapyndan görüldi, milletleriň arasynda yglan edildi, dünýäde ynanyldy, şöhratda ýokary göterildi” ( ESV).

bilen Ýusup Hudaýy we Onuň beren Çagasyny hormatladylar. Ýusup Çagany özüniňki edip hormat bilen kabul etdi, Çaganyň hakyky Atasynyň Hudaýyň Özüdigini ykrar etdi (; ). Bu jikme-jiklikler bize Patyşanyň beýikligini görkezýär, beýleki Mukaddes Ýazgylar bolsa we Onuň patyşalygy barada dürli möhüm aýratynlyklary agzaýar.

nirede bolsa, Patyşalyk hem şol ýerde

“ nirede bolsa, patyşalyk hem şol ýerde” diýen kiçijik jümle Isanyň Özüniň köplenç ýalňyş düşünilýän we ýalňyş düşündirilýän aýatda düşündiren prinsipini görkezýär. Ol -de şeýle diýdi: “Hudaýyň patyşalygy siziň araňyzda” ýa-da “siziň içiňizde” ( NKJV). Bu sözler bilen Ol möhüm bir düşünjäni, ýagny nirede bolsa, Onuň Patyşalygy hem şol ýerde … Onuň pespällikdäki daşky görnüşi bu nokada garşy gelýän ýaly görünse-de, görkezdi.

Onuň görünýän gowşaklykda peýda bolanlygy sebäpli, Ysraýylyň ýolbaşçylary Ony kabul etmek islemäýärdiler, hoş habary görkezýär. Çaga hökmünde gowşaklykda geldi, ýöne Hudaý uzak ýerlerden ýokary wezipeli adamlaryň toparyny Ony sežde etmek üçin Iýerusalime gitmäge sebäp boldy. Täze doglan Patyşany hormatlamak isläp we Hudaýyň asmanlarda beren ajaýyp hadysasy bilen ýolbaşçylyk edilip, bu akyldarlar Ony tapmak we sežde etmek üçin kynçylyklary we päsgelçilikleri ýeňdiler ().

Ýewreýleriň höküm sürýän synplary bolsa, Onuň gelmegi baradaky Mukaddes Ýazgylary bilseler-de, Onuň gelmegine ähmiýet bermediler (5-6-njy aýatlar). Hirodes öz wezipesini bu Çaga tarapyndan kynçylyga sezewar edilen hasaplady, Ony bäsdeş hasaplap, şonuň üçin ony ýok etmek isledi (7-8,13-nji aýatlar). Asylly myhmanlar, höküm sürýän ýewreýlerden garaşsyz bolup, Hudaýyň belli ýyldyzy ulanyp, olary ýaş Çaganyň bolan öýüne eltende örän begendiler (9-10-njy aýatlar). Içeri girip, olar Çagany enesi bilen gördüler, Ýusup bolsa dymyp duran şaýatdy.

Çaga Isanyň öňünde ýykylyp, olar Oňa sežde etdiler, hazynalaryny açdylar we Oňa “, laýdan we mirra” sowgatlaryny berdiler (11-nji aýat). Isanyň hudaýlygy ýa-da ylahylygy barada gürleýär, şol wagtda bolsa laýdan Onuň şahsy beýikligini, Hudaýyň lezzeti üçin hoşboý ys hökmünde görkezýär. Mirra bolsa mirra Onuň köp sanly ejirlerini, şol sanda haçdaky çuňňur ejirlerini görkezýär. Sowgatlar Onuň kimdigini we näme bitirenini gadyrlaýan ýüreklerden gelýän jogaby görkezýär.

Rebbiň haçdaky ölüminden soň, Ony hormatlamak üçin uly gymmatly, mirra we aloe goşulan hoşboý ysly melhemiň uly mukdaryny getirdi. Bu soňky agzalan ys Rebbiň şahsyýetiniň çuňňur beýikligini görkezýär (). Betaniýaly , uly düşünje we söýgi bilen, Onuň ölüminden birnäçe gün öň, Isanyň aýaklaryny we başyny Onuň ejirleriniň öňünden ýaglamak üçin uly gymmatly, ýagyny gurban etdi (; ). Bu jikme-jiklikler bize Onuň şahsyýetini we bitiren işini göz öňünde tutup, Oňa hakyky sežde etmäge ruhlandyrýar. Diňe Hudaý Isanyň haçdaky çuňňur ejirlerini doly ölçäp biler, bu ejirler biz Ony Öz bolşy ýaly göremizde, Oňa sežde etmek we ony söýmek üçin hemişe biziň öňümizde bolar.

barada aýdym

Rebbiň ýerdäki halky Isany ret bolsa-da, olar Oňa gaýdyp gelerler. Ilki kiçijik bir Ony hormatlar. Olar uly ejirleri başdan geçirerler, mysal üçin Zebur 42–44-de beýan edilişi ýaly, çünki Ysraýyldaky köplük Antimesihe eýerer (; ). Ynanýan bilen özüni tanadar, Ony Hudaýyň sag elinde, “şöhrat we hormat bilen täçlenen” () biljekler. Soňra, ähli millet Ony ahyrynda hormatlar. Olar Ony “meniň Hudaýym” () diýip ykrar ederler we Onuň söýgüsine ajaýyp wepalylyk bilen jogap bererler, biz hem şu gün şeýle edip bileris.

“Baş ” diýen söz ajaýyp -iň adynyň bir bölegidir. Bu tekstinde 56 (7x8) gezek duş gelýän bir aňlatma: Zeburlarda 55 gezek we -da bir gezek. “Baş ” dilinde bir goşma söz bolup, ybadathanadaky aýdym ýolbaşçysyna degişlidir. Ahyrynda, bu biziň mübärek Isamyza, hakyky we sežde edýänleriň toparynyň Ýolbaşçysyna degişlidir (-e serediň). Ol Öz Ruhy arkaly olary we bizi şu gün, “köp ogullary şöhrata getirýän” (10-njy aýat) Özünde tapan zadymyzy seždede beýan etmäge ýolbaşçylyk edýär.

ajaýyp “söýgi aýdymy” (girişiň harfma-harf terjimesi), ol “Söýgüliň aýdymy” diýlip hem terjime edilýär. dilinde oňa maskildiýilýär, bu “görkezme” manysyny berýär. Bu termin Hudaýyň mekdebinde öwredilen ýa-da tälim berlenlere, ýagny Maschilimdegişlidir. Olar Antimesihe eýerjek halkyň arasynda ýaşasalar-da, Isanyň bu yzyna eýerijileri “liliýalar” () bilen beýan edilişi ýaly, arassalyk bilen tapawutlanarlar. Mundan başga-da, bu aýdym ýürekden gelýän, Mukaddes Ruh tarapyndan erkin ýolbaşçylyk edilýän, “taýýar ýazyjy” tarapyndan berilýän jogapdyr.

Öň agzalyşy ýaly, halkynyň arasyndaky Hudaýyň halas edilenleri uly betbagtçylyk sebäpli uly gaýgy we ejirleri başdan geçirerler, biz imanlylar bolsa olar üçin doga etmek üçin gökde bolarys (). Gysga wagtda diri Hudaý Öz ýerdäki halkyny Patyşanyň beýikligine we söýgüsine jogap bermäge ýolbaşçylyk (). “Joşýar” (ESV) sözi Mukaddes Ruhyň ýolbaşçylygy astyndaky baý we bol işlere, diri Sözüň çeşmelerini ulanyp, Ogly bu ajaýyp aýdymyň Obýekti we Merkezi edip görkezýär. “Joşýan” (NKJV) sözi Onuň ajaýyp şahsyýetine we işine hiç gutarmaýan jogaby aňladýar (-a serediň). Ol nähili ajaýyp, we Onuň patyşalygy nähili ()!

Bularyň hemmesi geljekki dünýäni, hökümdarlygy göz öňünde tutýar, şonda hökmünde hormatlanylar. Emma, Hudaýyň merhemeti bilen, Ony hormatlamak üçin şoňa çenli garaşmaly däl. Biz muny häzir we hemişe edip bileris!

Mesihi ýürekleriňizde hökmünde mukaddes ediň

Petrus Hudaýyň patyşalygy barada ýazdy, Ýahýa Hudaýyň maşgalasy barada, bolsa Hudaýyň Ýygnagy barada ýazan ýaly. Petrusyň görkezmeleri onuň birinji hatynda ýazanlary bilen jemlenip bilner: “Mesihi ýürekleriňizde hökmünde mukaddes ediň” ( NASB95). Mesihi – Hudaýyň Mesihini – hökmünde hormatlamak we Onuň ygtyýaryna bolmak ilkinji nobatda meselesidir (). Şeýlelik bilen, biz Ony häzir açykdan- hökmünde ykrar edip bileris (). Müňýyllykda ähli ynsanlar we perişdeler Onuň öňünde dyza çöküp, Ony hökmünde ykrar ederler (). Biz käwagt “ meselesi meseläniň ýüregidir” diýýäris, çünki ýürekden durmuşyň meseleleri çykýar. Şonuň üçin biz Ony ykrar edenimizde ony seresaplylyk bilen goramaly ().

öz gullugynyň başyndan Hudaýyň patyşalygyny wagyz etdi, Mesihiň mysalyna eýerip (). Şeýlelik bilen, resulyň Isanyň hukuklaryny, diňe geljekki dünýäni göz öňünde tutup däl, eýsem häzir hem Onuň adyny ykrar edýän her bir üçin nygtady. Bu Onuň ady bilen suwa çümdürilen we Ony hökmünde ykrar adamlary hem öz içine alýar, hatda olar heniz täzeden dogulmadyk bolsalar-da. Olar Oňa öz aýratyn wepalylygyny borçludyrlar, biz hemmämiz ýaly, Ony hormatlamak üçin, çünki Ol olaryň we biziň hem Ýaradyjymyzdyr. Başgaça aýdylanda, Ýaradyjy hökmünde Onuň hukuklary bar, we ähli ýaradylyş Oňa jogapkärdir. Onuň hökmünde hem hukuklary bar, çünki Ol öz işi arkaly ähli ýaradylyşy Öz gymmatly gany bilen satyn aldy (). Şonuň üçin her bir ynsan Oňa hormat goýmaga borçludyr (-i okaň). Hormat goýmak isleýänler muňa mejbur ediler, çünki hemmeler Ony hökmünde ykrar etmeli bolar, hiç hili ýagdaýda ().

Bularyň hemmesi Ony hökmünde islegli ýüreklerbilen ykrar etmegiň, Onuň halasgärligini iman arkaly kabul etmegiň we bilmegiň nähili möhümdigini görkezýär. Hudaýyň geljekki patyşalygynda, görkezilişinde, öz kanuny ýerini, -Hudaý hökmünde, Ybadathananyň Baştutany hökmünde we Hudaýyň patyşalygynyň iň Merkezi hökmünde eýeler – ähli tarapyndan söýülmek üçin ().

Pawlusyň gullugy: Dowam ediň!

hemişe gullukda dowam etdi (; -e serediň). Şeýle hem, Pawlusa Hudaýyň patyşalygyny we barada öwretmek arkaly öz gullugyny dowam etdirmäge merhemet berdi (). Resul muny ähli batyrgaýlyk bilen we hiç hili päsgelçiliksiz etdi, hatda ol tussaglykda bolsa-da, käwagt her alty sagatda çalşylýan dört esgere baglydy. Şeýlelik bilen -gündiz gözegçilik astyndady. Esgerler Pawlusyň köp sanly myhmanlary bilen gürrüňdeşliklerini eşitmek üçin aýratyn hukukly bolan ýaly. Käbir esgerler we şol ýerdäki beýlekiler, mysal üçin (Pawlusyň Filemona ýazan hatyna serediň), halas boldular. Esgerler Pawlusyň we onuň myhmanlarynyň dogalaryna hem boldular we ol hatlaryny ýazdyranda hoş habary eşitdiler. esgerleriň soraglaryny hem kabul edip, jogap beren bolmaly (; Galatýalylar 1–2; ).

Pawlusyň Rimde ilkinji gezek tussaglykda başdan geçiren azatlygy, Pawlusyň ikinji gezek tussag edilende, jenaýatçy ýaly alnanda, uly tapawutlanýar (). Iki ýagdaýda-da, şu günki gün biz üçin, türmede bolsak-da ýa-da bolsak-da, mysaldyr. Goý, biz hemmämiz ondan öwreneliň, ol şeýle diýdi: “Meniň yzyma eýeriň, men hem Mesihiň yzyna eýerýän ýaly” ( KJV).

Patyşalyk barada şu günki gün biz üçin sapaklar

Rebbiň şägirtleri Ondan patyşalygy Ysraýyla tizden dikeldermi diýip soradylar. soragyň şol wagtda ähmiýetsizdigini aýtmagyň ýerine, Ol ýok wagtynda näme etmelidigini düşündirdi (). Ol olara 40 gün Hudaýyň patyşalygyna degişli zatlar barada gürledi (3-nji aýat). Onuň şägirtleri – gullukçylar, wekiller, şaýatlar – näme etmelidigi we nähili etmelidigi barada köp tälim almaly boldular. Mukaddes Ruhyň ýolbaşçylygynda, Täze Ähtiň ýazyjylary bu görkezmeleri öz ýazgylarynda giňişleýin beýan etdiler, bize Isanyň Hudaýyň sag elinde oturýan wagtynda Onuň hormatyna näme etmelidigimiz barada köp Mukaddes Ýazgylar berdiler.

Hudaýyň patyşalygy barada esasy aýaty öz içine alýar, köplenç häzirki üçin ähmiýeti bilen baglanyşykly (, , ). Patyşalykda biziň şu günki rolumyz we hereketlerimiz bilen onuň geljekki görkezilişindäki ýerimiz arasynda ýakyn baglanyşyk bar. Ýok Patyşanyň bähbitleri merhemet gününde hödürlenýän – injil – bilen baglanyşyklydyr. Şeýlelik bilen, biz Filipus injilçi “Hudaýyň patyşalygy we ady baradaky zatlary wagyz edende, erkekler we aýallar suwa çümdürildi” ( NKJV) diýip okaýarys. Suwa çümdürmek adamy halas etmese-de, bu täze öz suwa çümdürilmegi arkaly Patyşanyň, Mesihiň hukuklaryny ykrar etdiler. Resullaryň işlerindäki bu üç bölekden başga, bilen baglanyşykly ýene dört bölek bar:

  • “Ol girdi we üç aý batyrgaýlyk bilen gürledi, Hudaýyň patyşalygyna degişli zatlar barada delillendirdi we yrypdy” (). Bu gurşawy. Ysraýyl Mesihini we Hudaýyň Onuň arkaly talaplaryny Ol ýer ýüzünde olaryň bilen bolanda ret edipdi, we indi Ol olara gökden gürleýärdi. Şeýle hem, dünýäniň başga ýerlerinde ýaşaýan ýewreýler Ony ykrar etmäge we Onuň bähbitlerine bolmaga öwredilmeli boldular, Tarsusly öwrenen ýaly we ondan öň we soň köp beýleki ýewreýler (-a serediň).
  • “Men bilýärin, men Hudaýyň patyşalygyny wagyz edip ýören ähliňiz meniň ýüzümi indi görmersiňiz” (). Bu ýerde resul Efesdäki ybadathananyň ýaşulularyna gürleýärdi. Bu ýygnak ýewreýleriň we butparazlaryň arasyndan çagyrylan erkeklerden we aýallardan ybaratdy. Efesden, bu çykyşdan birnäçe öň, Korinfdäki imanlylara ýazypdy: “Ne ýewreýlere, ne-de greklere, ne-de Hudaýyň ybadathanasyna hiç hili päsgelçilik bermäň” (). Şeýlelik bilen, ýewreýleriň we butparazlaryň arasyndan çagyrylan imanlylar Hudaýyň patyşalygy bilen baglanyşykly täze bir döredýärler.
  • “Ol Hudaýyň patyşalygyny düşündirdi we dabaraly etdi, olary Musanyň Kanunyndan we Pygamberlerden barada yrypdy, ir sagatdan agşama çenli” (). Bu aýatyň gurşawy Rimdäki türmede. ýolbaşçylaryny özüne gelmäge çagyrypdy, çünki ol olaryň ýanyna gidip bilmeýärdi. Olar gelende, resul Mukaddes Ýazgylaryň bilen nähili baglanyşyklydygyny we her bir adamyň – we her bir ynsanyň (28-nji aýat) – Hudaýyň öňünde Onuň talaplaryna bolmaga jogapkärdigini düşündirerdi. Bu şol talaplary ret edýän her bir adamy hem öz içine alýar.
  • “Hudaýyň patyşalygyny wagyz edip we baradaky zatlary ähli ynam bilen öwredip, hiç kim oňa päsgel bermedi” (). Bu aýatdaky “” sözi “yglan etmek” manysyny berýär we Hudaýyň hukuklary barada şaýatlyga degişlidir. Şu günki Pawlusyň mysalyna eýerip bilerler we eýermelidirler.
  • Mundan başga-da, Hudaýyň patyşalygy Mesihiň töwereginde jemlenýär, Ol Patyşadyr we imanlylar Ony iman we bolmak bilen hökmünde kabul edýärler. birnäçe ýyl öň şeýle ýazypdy: “Eger agzyň bilen Isany diýip ykrar etseň we ýüregiňde Hudaýyň Ony ölümden direldendigine ynanýan bolsaň, halas bolarsyň” ( NASB95).

kitaby möhüm bir beýannama bilen tamamlanýar: “We ol [] öz kärendesine alan jaýynda iki ýyl doly galdy we özüne gelenleriň hemmesini kabul etdi, Hudaýyň patyşalygyny wagyz edip we barada ähli açyklyk bilen, päsgelçiliksiz öwretdi” (). Bu Hudaýyň we Mesihiň işini hiç kimiň saklap bilmeýändigini aňladýar. Şeýle hem, biz bu mübärek şahsyýet we Hudaýyň patyşalygy baradaky zatlary häzirki manysynda yzygiderli wagyz etmäge we öwretmäge, Rebbiň ynamyna daýanyp, tapýarys.

Goý, Onuň ady üçin hemmämiz üçin şeýle bolsun!

28-de, henizem tussagdy, ýöne oňa jaý kärendesine alyp, şol ýerde ýaşamaga we özüni görmek isleýänleriň hemmesini kabul etmäge rugsat berildi. Şeýlelik bilen, oňa etmek üçin mümkinçilikler döredi, we Hudaýyň sözi bagly däldi. kitabyna degişli bolsa, biz ondan iki ýyl doly Hudaýyň patyşalygyny wagyz edip we baradaky zatlary hiç hili çäklendirmesiz öwredip aýrylýarys. Onuň işi Hudaýyň ylahy ylhamy bilen yza süýşürildi, we şeýlelik bilen oňa sözlemek üçin gapy açyldy. Bu döwürde we şübhesiz başgalar hem imana geldiler; onuň käbir hatlary hem ýazyldy. —Frank B. Hole, “” (uýgunlaşdyrylan)

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org

Enq 1998 tarapyndan Unsplash-da suraty (https://unsplash.com/photos/mountains-shrouded-in-clouds-at-sunset-lhpxvwzTlTc)