Naboth Ysraýylda erbet bir döwürde ýaşapdy. Patyşa Ahab Rebbiň öňünde erbetlik etmek üçin özüni satypdy, aýaly Jezebel bolsa hasam erbetdi, ony erbet ýolunda öňe sürýärdi. Pygamber Ylýas Karmel dagynda 850 sany ýalan pygamberi ýeňeninde gysga möhletli bir janlanma bolupdy we ähli adamlar: «Reb, Ol Hudaýdyr!» diýip gygyryşypdy. Emma Hudaýyň Sözi bu ajaýyp ykrar etmäniň adamlaryň durmuşyna hakykatdan-da täsir edendigine hiç hili subutnama bermeýär. Olar özleriniň betbagt patyşasynyň we şa aýalynyň mysalyna eýerip, çaltlyk bilen özüňi bilmeklige we ahlaksyzlyga gaýdyp geldiler.
Emma Naboth öz mirasyny gymmatlady – we şeýle bir döwürde! Nähili gymmatly we täzelenýän pikir; heläkçiligiň ortasynda, ol Hudaý tarapyndan berlen zady gymmatlaýan we ony goýbermeýän, hatda patyşanyň haýyşy bilen hem goýbermeýän bir adamdy. Şeýle wepalylyk Naboth’a abraýyny we hatda öz janyny hem ýitirmegine sebäp boldy. Emma bu dindar adamyň soňky baby onuň zalym we adalatsyz daşlanmagy bilen gutarmaýar. Biz ony masgaralamalaryň synaglaryna sezewar bolan we daşlanan iman gahrymanlarynyň arasynda tapyp bilmerismi (Ýew. 11:36–37)? We ol Heniz Goşunlaryň Rebbiň: «Olar Meniň üçin aýratyn hazyna bolar» (Mal. 3:17) diýýänleriň arasynda sanalmazmy?
Mesihçiler hökmünde biziň has uly gymmatly mirasymyz bar. Hudaý bizi ýene-de «bozulmaz, hapalanmaz we solmaz miras üçin, göklerde saklanan» (1 Pet. 1:4) täzeden dogurdy. Biz bu mirasymyzy onuň nazarynda ýaşamak üçin ýeterlik gymmatlaýarysmy, we zerur bolsa ony inkär etmekden öň ölmek üçin? Biziň mirasymyzyň deregine bize «has gowy üzümçilik» ýa-da «onuň puldaky bahasyny» hödürlejek köp Ahablar bar. Goý, biz olara Naboth’yň sözleri bilen jogap bereliň: «Hudaý gadagan etsin!»
