Makalalara yza

Rehberiň Ylhamdaky ýedi ybadathana iberen habary

Alfred Bouter
26 apr 2023
12 Min. okamak

Rehberiň iberen habary

( 2-3)

Öňki üç okuwymyzda biz ýaradylyşyň gününe, Rehberiň baýramyna we 13-däki patyşalygy baradaky mysala gysgaça seretdik. Indi biz okuwymyzda Rehberiň Aziýadaky iberen habarlaryna ýüzlenýäris, iman edenleri hakyky ýeňijiler bolmaga höweslendirýäris.

Şol bu häzirki Türkiýede imperiýasynyň bir welaýatydy. Rehber ( 2-3) tarapyndan ýüzlenilen ýygnaklar1 Efesde işlän wagtynda başlanypdy. Olara, , Petrus barypdy, we takmynan 20-25 ýyl soňra resuly Ýahýa şol bir ýerde ýaşap we edipdi.

kitaby Ýahýanyň gullugynyň bir bölegi bolup, onuň injili we üç haty hem şonuň ýaly. Olaryň hemmesi -nyň şahsy beýikligine aýratyn üns bermek bilen häsiýetlendirilýär. Ýahýanyň injili öz ýazyjysynyň adyny agzamaýar, onuň ýerine ol -nyň söýen şägirdi hökmünde görkezilýär,2 Onuň Şahsyýetiniň beýikligini çuňňur düşünmek bilen. Şonuň üçin, Rehber barada edip, biz Onuň barada şeýle okaýarys:

Ogly Nikodemus bilen gürleşýär, Oňa Özüne salgylanyp, «Kim gökde» (Ýahýa 3:13) diýip bilýärdi,

  • Ýeke-täk doglan Ogl (Ýahýa 1:18), we
  • Hudaýyň ebedi Ogly, Atanyň Ogly we (1 Ýahýa 5:20).
  • Ýahýanyň aýratyn wezipesi iman edenlere -nyň beýikligini we şöhratyny açmakdy,3 Rehber -nyň we henizem ret edilýän dünýä ulgamynyň fonunda.

Biz bu «kowlan,» adamlar tarapyndan ýigrenilen we (Ýahýa 1:10-12; ) şol bir äleme täzeden giriziljekdigini () we her bir Onuň öňünde egiljekdigini () bilýärismi? Ylhamda açylýan ýa-da üstü açylýan bu ylahy maksatnamadyr. Emma, Ýahýa bu barada ýazmanka, ol -nyň beýikligini ( 1) görkezýär, bu özbaşdak bir okuwdyr. Soňra, şol geljekki wakalar barada etmanka, Ýahýa -nyň şol döwürdäki ýygnaklaryna, şol sanda şondan bäri iman edenlere – hatda size we maňa-da şu gün ýüzlenmek üçin Onuň sözçisi bolýar!

Ylhamy nädip düşündirmeli

Bu barada köp bulaşyklyk bar, ýöne açar gapynyň agzynda. Ol -da tapylýar, bu kitabyň üç esasy bölegini görkezýär: geçmiş, häzirki we geljek. 1-nji bap -nyň ilkinji gelşine, Onuň beýikligine garamazdan ret edilendigine degişli. 4-den başlap şol bir şöhratly Şahsyýet täzeden girizilýär, we bu prosesde hemmeler tarapyndan, isleseler-islemeseler-de, kabul ediler. Aralykda ( 2-3), Rehber ýüzlenýär.

Mundan başga-da, ähli Köne we Täze pygamberlikleriniň ýerleşýän çarçuwany üpjün edýär. Bu bize şol ähli Mukaddes Ýazgylaryň manysyny we tertibini düşündirmäge kömek edýär. Başgaça aýdylanda, bu çarçuwa bilen biz pygamberligiň ähli böleklerini düşnükli bir meýilnama ýa-da plan boýunça bir ýere jemläp bilýäris.

Şol bir wagtda, Ylhamyň esasy maksady biziň Rehberimiz -nyň Öz şöhratyny görkezjekdigini görkezmekdir arkaly we içinde kitabyň beýan edýän wakalary. Şonuň üçin, hatda bu höküm kitabynyň içinde-de, biz başynda üç esse bereket ( ) we soňra dürli kontekstlerde ýene alty bereket barada okaýarys. Bu ajaýyp we şöhratly Şahsyýet bilen we Ony Kazynyň, Patyşanyň, Ruhanynyň, Hudaýyň hökümlerini ýerine ýetirijiniň we ak tagtda oturjak Şahsyýetiniň ( 20) beýikliginde göz öňüne getirmek nähili gowy. Ol Alfa we , kim bar ähli zat, gürleýär ähli zat we işleýär ähli zat – ebedi «Men Bar» ( NKJV). şeýle hem Onuň biziň ruhlarymyzyň Söýgüli, biziň Gelnalyjymyz ( 19, 21-22) bolandygyny görkezýär. Onuň sesi bu kitaby okaýanlaryň we Ony öz Ýaradyjy-Halasgärleri hökmünde bilýänleriň ýüreklerini tolgundyrýar ( 4-5). Şonuň üçin, kitabynyň Onuň ady agzalan pursatda öwgü bilen başlamagy geň däldir ( ).

Ýahýa ýeke-täk dogry bilen jogap berdi: «Men Ony görenimde, Onuň aýaklaryna öli ýaly ýykyldym» ( ). Başgaça aýdylanda, öz-özüňe, tene, adamyň şöhratyna, öz-özüňe, adamyň maksatnamasyna ýa-da başga zatlara ýer galmaýar. Ölüm ýaly tejribesi arkaly, Ýahýa öz söýgüli Halypasy tarapyndan güýçlendirilmek we öwredilmek ( ) hormatyna eýe boldy. Şeýlelik bilen ol biziň Rehberimiziň şöhratlaryny bize we ähli äleme ýetirmäge ukyply edildi.

hat we ybadathananyň taryhyna syn

-nyň ilkinji gelşiniň, «gören zatlaryňyz» ( 1), we Onuň ikinji gelşiniň ( 4-22), ýa-da «mundan soň boljak zatlar» arasynda, bizde «bolýan zatlar» ( ) bar. Bu aňlatma Resullar 2-den tä göge alnana çenli ýerde bilen baglanyşykly ybadathananyň döwrüni öz içine alýar. Emma, ybadathananyň taryhynyň başyndan, hatda resullar henizem iman edenler bilen diri we bar wagtynda-da, ýalňyşlyklar başlandy. Petrus gitmezden ozal öz nesline – we gytaklaýyn, biziň şu günki neslimize – Rehbere ýapyşmagy we Onuň merhemetinde we biliminde ösmegi tabşyrdy (, okaň).

Bu kontekstde Ýahýanyň gullugynyň nämäni berýändigini bilmek möhümdir esasy, iman edenleri Hudaýyň berekederini bilmekde we ondan lezzet almakda goramak maksady bilen. Bir söz bilen, -ny tanadýar we bizi ilkinji söýgimize – bize ähli zat bolan Rehberimiz -nyň ýanyna gaýtaryp getirýär. Resul öz okyjylaryna soňuna çenli galýan, bize ýeňijiler bolmak üçin ähli zady berýän Şahsyýeti görkezdi – dünýä, şeýtan ýa-da ten tarapyndan ýeňilmezlik üçin.

, özüni ykrar edýän bir hökmünde, bu «ilkinji söýgi» ( ) duýgusyny ýitirdi. Has erbet, ol – hakyky iman edenler hem şol sanda – şol söýgini terk etdi. Bu biziň halas boluşymyzy ýitirip biljekdigimizi aňlatmaýar, ýöne onuň lezzetini ýitirip biljekdigimizi aňladýar. Siziň we meniň barada näme?

Käwagt jemgyýetçilik şaýatlygynda ýa-da islendik kontekstde ýalňyşlyk bolanda, Ýahýanyň ýazgylary her birini öwredýär şahsy iman edeni diňlemäge. Bu ony belli bir iýerarhiýasyna ýa-da tarapyndan bellenen ulgama getirmek maksady bilen däl, ähli gowy niýetler bilen. Ýok, bu her bir iman edeni ilkinji söýgi ýagdaýyna dikeltmek we ony bu ýagdaýda we gatnaşykda soňuna çenli – ýagny ybadathananyň göge alnana çenli saklamak üçindir.

biziň näme boljakdygy ýa-da Rehberiň nädip gaýdyp geljekdigi we jemgyýetçilikde höküm sürjekdigi baradaky gyzyklanmalarymyzy kanagatlandyrmak üçin niýetlenmändir. Gaýtam, -nyň şöhratynyň açylmagy barada, bu bolsa birini döredýär ahlak , ybadathanany Gelnalyja taýýarlamak üçin, şeýlelik bilen Ruh we gelin «Gel» ( ) diýip bilerler. Gyzykly ýeri, «gel» bütin kitapda geliniň jemgyýetçilikde aýdýan ýeke-täk sözüdir. Bu arzuwyň, küýsegiň, söýginiň we aladaly garaşmagyň aňlatmasydyr.

Wakalaryň tertibi

2-3-de tapylýan ybadathananyň taryhy aşakdaky ýaly jemlenip bilner:

Nämä ýazylanynda biz ybadathananyň bir bütin hökmünde ilkinji söýgüsini terk edendigini görýäris. Taryhy taýdan, bu birinji asyryň ahyrynda bolup geçdi.

  • Efesde bolup geçenler sebäpli, Rehber yzarlamalara rugsat berdi – Şeýtan gürleýän ýaly hereket edýärdi () – esasanam ikinji we üçünji asyrlarda. Izmir «mirra» diýmegi aňladýar, we bu şol asyrlardaky köp ejirler bilen gabat gelýär.
  • Belki-de, köp sany şehitler sebäpli we ösmegini dowam etdireni üçin, Şeýtan oňa başgaça hüjüm etdi, strategiýasyny üýtgetdi. Ol ýagtylyk perişdesi ýaly hereket etdi (2 Korinfliler ), «eger olara garşy çykyp bilmeseňiz, olara goşulmaga synanyşyň» diýen plan bilen. Munuň arkaly, imperatory özüni ykrar edýän ybadathananyň başy bolanda, iman edenler dünýäniň goragy astyna düşdüler. Bu gynançly ösüş hatda bar Pergamos, «gala» diýmegi aňladýar, taryhy taýdan dördünji asyrdaky we soňky wakalar bilen gabat gelýär.
  • Dünýä bilen baglanyşyk kem-kemden özüni ykrar edýän ybadathananyň dünýäni dolandyrmak islegini döretdi. Bu arzuw amala aşdy Tiatira (gurban, ejir ysy). Bu 12-nji asyra we ondan soňky döwre degişli, papalyk ulgamynyň mutlak ygtyýarlygy iň ýokary derejesine ýetende we ahlak bozulmasy erbetleşende. Iň soňky iň ýokary dereje, göge alnandan soň, 17-18-däki bolar.
  • Içinde , «gaçmak» diýmegi aňladýar, 16-njy asyryň başyndaky döwründäki ýaly, degenere bolan ulgamdan bir çykaryldy. Emma, Rehberiň Sardise iberen habary Reformasiýadan takmynan 100 ýyl soň bolan ýagdaýa ýüzlenýärdi, şol umumy ruhy pese düşüş Rimä garşy protest hökmünde özlerini Protestant diýip atlandyrýan milli ybadathanalary häsiýetlendirýärdi. Diri ýa-da ölüden direlen hakyky iman edenler Ol gelende Rehber bilen giderler, ýöne iman etmeýänler bu ýerde galar.
  • Rehber öz merhemetinde, ruhy taýdan ölülerden bir galyndyny, edil şonuň ýaly, direlder, görkezilişi ýaly (doganlyk söýgüsi). Şol Özü üçin ýagty bir janlanma we şaýatlykdy, ýöne adamyň ýalňyşlygy sebäpli güýji azdy. Ol şaýatlykdy we Onuň adyna we Hudaýyň Sözüne wepalylyk bilen tapawutlanýardy, 19-njy asyrda hem şeýle görüldi, Onuň gelmegine garaşylýarka (1 Selanikliler ).
  • Soňra biz bu ösüşiň soňky tapgyryna gelýäris: Laodikeýa, «halk berýär» diýmegi aňladýar. Bu ýerde Rehber, – ilkinji söýgä kollektiw dikeldiş bolan – ähli zat bolan, gitmeli boldy. Daşarda, Ol henizem ýetmek üçin gapyny kakýar. Ybadathananyň pese düşendigini we onuň uzak taryhynyň soňuna ýakynlaşandygymyzy bilsek-de, Rehberiň daşarda durandygyny görmek bizi haýran galdyrmaýarmy?
  • Möhüm bellik Hakyky iman Laodikeýada hem ilkinji söýgä dikeldilip bilner, ýöne iman etmeýänler höküm gününe çenli öz gatylyklaryny dowam etdirerler. Hakyky iman edenler dört dürli toparda, Pergamosdan soň ösüp we Laodikeýadan geçip. Her topar aýratyn, ýöne olar -da birdirler we bilelikde göge alnar. Iman etmeýänler, Rehbere hakykatdan ynanmaýan özüni ykrar edýän hristianlar hem şol sanda, gysga döwrüň dowamynda ýerde galar. Biz hemişe hakyky bilen diňe özüni ykrar edýänleriň ybadathanasyny tapawutlandyrmalydyrys. Göge alnanda bu soňky adamlar ýerde «galarlar» we Wawilona öwrülerler.

Ýene birnäçe

ybadathananyň gysgaça beýanyny teklip edip, biz Mukaddes Ýazgylaryň ( 2-3) öwredişini bu belli wakalaryň akymyna çäklendirmeýäris. Rehberiň habarynyň her biri ybadathananyň taryhynyň islendik döwründe her bir iman üçindir. Hatlar köp kitaplaryň ýazylan we henizem ýazylyp bilinjek ägirt uly baýlygy öz içine alýar.

Başga bir nygtamaly , bu ýygnagyň ýa-da ybadathananyň, ähli aýratynlyklary bilen, Ýahýa ýazan wagtynda bilelikde ýaşandygydyr. Ýöne olaryň hemmesi ýitip gitdi, bu bolsa bizi diňe Rehberiň bolup galýandygyna gaýtaryp getirýär. Onda hiç hili ýalňyşlyk ýa-da kemçilik ýok!

Mundan başga-da, Rehberimiziň gapyny yzygiderli kakýandygyny ( ) görmek ruhlandyryjy dälmi? Ol özüni içeri zorlamak islemeýär. Ol aglamaýar ýa-da gygyrmaýar ( serediň), ýöne Ol sabyr, merhemet, ýumşaklyk, wepalylyk, alada we söýgi görkezýär. Ol «ýokardan gelen akyldyr» (), bize zerur bolan köp ajaýyp häsiýetler bilen.

Bu kynçylykly habaryň, «Ine, Men gapyda durun ...», Filadelfiýany häsiýetlendiren janlanmadan soň berilmegi nähili agyr – bu ýerde ähli zatdy we göge alnana çenli şeýle bolmagyny dowam etdirer. Laodikeýada bolsa, resurslary, çözgütler, usullar we kem-kemden Onuň ýerini tutdy.

Şu gün Rehber bizi ýürekde we wyždanda özümizi barlamaga çagyrýar, bizi ilkinji söýgä dikeltmek we bizi Özüne gaýtaryp getirmek islegi bilen, şeýlelik bilen Ol bize ähli zat – täze, we ajaýyp bolup biler. Hudaýyň pikirlerine we ýollaryna bolmak bilen, biz Rehberiň beýikligini ykrar etmäge getirileris, Eýýup köp ýyl mundan ozal edişi ýaly. Biz Laodikeýa bilen Köne Ähtiň soňky pygamberi Malakiniň günleri arasynda parallel hem görüp bileris, ol ýesirliginden Iýerusalime, Hudaýyň saýlan ýerine gaýdyp gelen Hudaýyň halkynyň ýalňyşlygyna ýüzlenipdi. Olar dogry ýerde, ýa-da dogry ýagdaýdadiler, ýöne olar dogry ruhy ýagdaýdadiler, Hudaýyň merhemeti bilen emele gelen bir galyndyndan başga ( serediň). Biziň mübärek Rehberimiz islegli ýüreklerden, söýgi bilen Onuň ýumşak kakmasyna jogap berýän iman edenlerden jogap gözleýär, hatda olaryň jogaby gowşak bolsa-da. «Rehber, bize kömek et!»

SOŇKY BELLIKLER

  1. «Ýygnak» «çagyrylanlaryň topary» diýmegi aňladýar – butparazlykdan, ýewreýlikden ýa-da islendik -izmden çagyrylanlar. Dil taýdan, «» sözi «Rehber» sözi bilen baglanyşykly.
  2. Ýahýa bu ýerde ýerde -nyň döşünde dynç almak hormatyna eýe boldy we biziň Rehberimiz bilen iň ýakyn bolan şägirt boldy. Ol «-nyň söýen şägirdi» (Ýahýa ) hökmünde Ony dymyp yzarlan we -nyň «Eger Men Onuň gelýänçäm galmagyny islesem, bu saňa näme?» (Ýahýa ) diýen şägirdi boldy. Bu şägirdiň Rehberi ähli beýikliginde – geljekki Kazy we hökmünde we häzir 2-3-däki şemdanlaryň arasynda ýöreýän Şahsyýet hökmünde görmegi dälmi?
  3. Grek sözi «apokalipsis» köplenç «» diýlip terjime edilýär, we ol «açylyş» diýlip hem terjime edilip bilner. Bu kitapda Rehber Özü gizlin, geçmiş, häzirki we geljek zatlary, biziň, dünýä ýa-da Özü barada bolsun, açýar.

Geljekki neşirler üçin başga bir seriýany taýýarlaýarkak, biziň üçin doga ediň.

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org