Ýetginjeklik üýtgeşmeler döwri bolup, bu ähli adamlaryň ululyk döwrüne girmek üçin geçýän ösüş döwri bolup, ählumumydyr. Ýetginjekleriň duş gelip biljek köp aldawçy we howply synaglary bar. Telefonlara, internete, kiber giňişlige, sosial mediýa, oýunlara we ş.m. baglylyk.
Kaleb gyzy Ahsany Kirýat-Sefer şäherini basyp alan adama durmuşa çykarmagy teklip etdi. Günortadaky ýer* gury we hasylsyzdy, ony bejermek üçin suwaryş gerekdi. Hudaýa bolan ynam iman synagyny tapýar. Hekaýanyň medeni konteksti köpümiziň bilýänimizden düýbünden başga.
Ol diri, şöhratlanan Adam; Hudaýyň sag elinde oturan Hudaýyň Ogly. Ol synalýanlara kömek edip biler, Ol şeýle hem biziň halas bolan günümizden tä Onuň huzuryna barýan pursatymyza çenli ähli zerur zatlarymyzy üpjün edip biler. “Ygtyýar”
Mesih Isa-nyň Beýik Çopan hökmünde roluny, imanlylara edýän aladasyny we Zebur 23-iň manysyny öwreniň. Onuň öz sürüsini nädip iýmitlendirýändigini, ýol görkezýändigini we dikeldýändigini öwreniň.
Isanyň we iman edenleriň mysalynda Hudaýy ulaltmagyň näme aňladýandygyny öwreniň. Durmuşyňyzyň duş gelen adamlaryňyza Hudaýy nädip ýakynlaşdyryp biljekdigini öwreniň.
Isanyň Hudaýyň Guzusy hökmündäki ähmiýetini, Köne Testamentdaky öňünden görkezmelerden tä Ylhamdaky iň soňky ýeňşine çenli Mukaddes Ýazgylarda öwreniň.
Mukaddes Kitabyň Isanyň haça çüýlenmegini suratlandyrmak üçin näme üçin 'agaç' we 'haç' sözlerini ulanýandygyny öwreniň. Köne Ähtdäki salgylanmalary we Rim kontekstini düşüniň.
Maşgala ybadaty möhüm, ýöne köplenç ünsden düşürilýän endikdir. Wepalylygyň, düzgün-nyzamyň we kararyň bu endigi döretmäge nädip kömek edip biljekdigini öwreniň.
Isa pygamberiň dogluşy asla “dünýä” yglan edilmedi. Bu Nuhuň gämisiniň Ararat dagynyň garly eňňitlerinden deňze süýşmegi ýa-da Titanigiň Atlantikanyň ýüzüne çykyp, Nýu-Ýork portuna ýüzüp barmagy ýaly bolardy, we siz bu barada diňe 30 ýyl soň eşidýärsiňiz.
Hiç kim Hudaýa berip ýitirmeýär, sebäbi Hudaý hiç kimiň bergili bolmaz. Hudaý bermegi halaýar we Özüni “soranymyzyň ýa-da pikir edenimiziň ählisinden has artykmaç” etmäge ukyply we islegli hökmünde açýar (Efesliler 3:20)
Reb ýaňy-ýakynda agtygymyzy we onuň adamsyny bir ogul bilen sylaglady, şeýlelikde biz uly ata-ene bolduk. Köp ata-eneler agtyklary bilen gatnaşykdan lezzet alyp bilmeýärler. Netijede, olar olaryň durmuşyny gurmaga kömek etmek mümkinçiligini elden gidýärler. Aýalym we men sekiz çaganyň iň kiçisi.
Göreş bäş minut töweregi dowam etdi, balyk onuň aşagynda durdy. Ol bu tutulan balyga gowy seretmek üçin egilende, süýşüp suwa kellesi bilen gaçdy. Penjek we ädikleri bilen ol suwda galyp bilmedi we dem almak we jany üçin göreşip başlady.
Kyn döwürlerde hem imanlylar Hudaýyň bol bereketlerine we gudratlaryna garaşyp bilerler. Onuň güýjüne we söýgüsine ynanmak ähli garaşyşlaryňyzdan has artykmaç bolar.
Hemra radio üpjünçisi 102-den az bolmadyk aýdym-saz görnüşini hödürleýär. Hakykatdan-da dünýäde şonça dürli aýdym-saz görnüşi barmy? Elbetde bar! Ýakynda men doly hyzmatly Hristian kitap dükanyna baryp gördüm. Ol ýerde aýdym-saz bölüminiň bölünendigini gördüm. Aýdym-sazynyň köp dürli görnüşleri bar.
Hudaýyň nika we maşgala üçin maksadyny açyň. Mesih merkezli öýleriň bozuk dünýäde söýgini, ruhy gatnaşygy we şaýatlygy nähili üpjün edýändigini öwreniň.
M. M. A. M.-iň hristian durmuşy ýokary we aşaklyklardan ybaratdy. Ol ruhy parahatçylygy, güýji we şatlygy görkezen iki hristian bilen duşuşdy, olar onda ýokdy. Olar oňa Isanyň Oňa tabyn bolan her bir ýürekde ýaşamak isleýändigini aýtdylar. Olar ony ruhy durmuşynda bu uly ädimi ätmäge çagyrdylar.
