Merhemet we Hakykat Žurnalynda ilkinji çap edilen makala, sentýabr 1933-de çap edildi. Hristian şeýle etmeli – ýürekden Hudaýa ýapyşmaly. Mesihiň ähli isleýän zatlaryňyzy etmek ýa-da bolmak üçin güýji we ýeterlikligi bar. Käbirlerine ilkinji ynananlarynda uzak wagt şatlyk berilýär
REB Hudaý kanuny Musa we Ysraýyl halkyna berdi, olar ony dünýä hödürlediler. Ysraýyl kanuny berjaý edip bilmedi, hatda ol arkaly “günäni bilmeklik” bolsa-da. Sowgat berlen halk kanuny berjaý edip bilmedigi üçin, hiç kimiň berjaý edip bilmejekdigi aýdyňdyr.
Çünki men ähli adamlardan azat bolsam-da, köpräk gazanmak üçin özümi hemmelere hyzmatkär etdim, şonuň üçin ol azragy gazanar. Bilesiňiz gelmeýärmi, ýaryşda ylgaýanlaryň hemmesi ylgaýar, ýöne birisi baýrak alýar? Ony gazanmak üçin şeýle ylgaň.
Ýoş ýedi ýaşynda tagta çykdy we ruhany Ýehoýada diri wagtynda Rebbe wepaly galdy. Ol ölenden soň, onuň ogly Uzziýa höküm sürdi, ýöne ol patyşa bolandygy üçin ruhany hökmünde hereket etmäge-de haky bardyr öýdüp, heýwere keseli bilen jezalandyryldy.
Hudaý synaglary biziň gowşak taraplarymyzy açmak we ruhy häsiýeti kemala getirmek üçin ulanýar. Olar bize Mesihe bil baglamagy öwredýär we başgalary köşeşdirmäge taýýarlaýar.
Pawlusyň «Hemmeler öz bähbitlerini gözleýärler» diýen sözleri diňe dünýä däl-de, iman edenlere degişlidir. Biz Mesihiň bähbitlerini gözlemäge we Onuň halkyna alada etmäge çagyrylýarys.
Imanlylaryň hakykatdanam bagyşlanandygyny nädip bilip biljekdigini öwreniň. Hudaýyň Sözüniň, duýgularyň däl-de, Mesih arkaly bagyşlanmagy kepillendirýändigini öwreniň.
Bu makala Mukaddes Ruh baradaky ýaýran ýalňyş düşünjeleri, Onuň ylahy şahsyýetini, hudaýlygyny we ebedi häsiýetlerini tassyklamak üçin Mukaddes Ýazgylary ulanyp düzedýär.
Iki sany ýokary hünärli psiholog, Stanton Jons we Mark Ýarhaus, 1, häzirki zaman hünär standartlaryna laýyk gelýän bir gözleg geçirdiler. Olaryň işi “Öňki-Geýler: Jynsy Ugrukdyrmada Dini Taýdan Üýtgeşmeleriň Uzak Möhletli Gözlegi” (Intervarsity Press, ’07) atly kitabyň döremegine sebäp boldy.
Habakkukyň pygamberligini, «dogrular imany bilen ýaşarlar» diýen sözlerini we onuň Rimliler, Ýewreýler we Galatýalylar kitaplaryndaky manysyny öwreniň.
Ähli imanlylar Rebbiň şägirdi bolmak we dünýä medeniýetine uýmak bilen hristian şaýatlygymyzy kemsitmezden töwerekdäkileriň täsirini ýetirmek dartgynlygy bilen göreşýärler. Bu dartgynlylyk bizi her gün saýlawlar bilen ýüzbe-ýüz edýär. “Dünýäniň dünýäsinden däl” bolmak, adamyň adaty bolmadyk ýerde doglandygyny, esasy tapawutlaryň bardygyny aňladýar.
“Zyyaratçynyň ýoly” atly eserinde Jon Bunýan hristian durmuşyny ýöriş hökmünde suratlandyrdy. Bu gysga gezelenç däl-de, ömürboýy syýahat diýmekdi. Syýahata üstünlikli gitmek üçin, gitmek üçin anyk karar bermeli.
Bu makala iman edenleri diňe diňleýjiler däl-de, eýsem Sözüň ýerine ýetirijileri bolmaga höweslendirýär. Ruhy sowgatlaryňyzy açyň we Rebe höwesli ýürek bilen gulluk ediň.
Resuly Pawlus prinsip hökmünde şeýle diýýär: “Hawa, Isa Mesihde dindar ýaşaýanlaryň hemmesi yzarlama çekerler” (2 Tim. 3:12 KJV) Yzarlama, adatça, ähli adamlaryň Rebbi yzarlamakdan gorkmagy üçin köpçüligiň öňünde edilýär. Emma, mukaddesleriň imany üstün çykan ýerinde, bu getirmegi mümkin
Mesihiň ganynyň, ölümüniň we haçynyň biziň halas boluşymyz üçin çuňňur manysyny öwreniň. Onuň boýun egmegi we söýgüsi biziň borçly bolan çäksiz bergimizi töledi.
Lidiýa Reb onuň ýüregini açanda Hoş Habaryň sözüne ynanýardy (Res. iş. 16:14). Soňra ol we onuň öýi çokundyryldy, bu onuň hyzmatkärleriniň we işgärleriniň hem ynanandygyny aňladýar. Bu imanlyny Hudaý bilen (Efes. 4:4) we suwda çokundyrylmak arkaly ony Rebbimiz bilen köpçülikleýin baglanyşdyrýar (Mar.
Ýetginjeklik üýtgeşmeler döwri bolup, bu ähli adamlaryň ululyk döwrüne girmek üçin geçýän ösüş döwri bolup, ählumumydyr. Ýetginjekleriň duş gelip biljek köp aldawçy we howply synaglary bar. Telefonlara, internete, kiber giňişlige, sosial mediýa, oýunlara we ş.m. baglylyk.
Kaleb gyzy Ahsany Kirýat-Sefer şäherini basyp alan adama durmuşa çykarmagy teklip etdi. Günortadaky ýer* gury we hasylsyzdy, ony bejermek üçin suwaryş gerekdi. Hudaýa bolan ynam iman synagyny tapýar. Hekaýanyň medeni konteksti köpümiziň bilýänimizden düýbünden başga.
