Hudaý gökleri we ýeri ýaratdy, we Hudaý: ‘Suwlaryň ortasynda giňişlik bolsun’ diýdi (aý. 1:20) Hudaý: ‘suwuň giňişligi bolsun’ diýdi – Hudaý giňişlige Gök diýdi
Bu kesel duýgularyň ýaramazlaşmagyna, kemçilikleriň döremegine we beýlekilerden aýrylmagyna sebäp bolýar. Lepranyň köp günäler bilen nähili baglanyşyklydygyny görmek kyn däl. Pawlus Korinfde jyns günäsini we Galatiýada taglymat ýalňyşlygyny ara alyp maslahatlaşanda, “hämiri” ‘lepranyň’ ýerine ulandy.
Nuhuň imanynyň, dogrulygynyň we tabynlygynyň häzirki döwürde şeýle erbetliklere we ruhy kynçylyklara duçar bolýan imanlylar üçin nähili güýçli sapaklar berýändigini öwreniň.
Mesihiň Matta 11:28-30-dan gulluk üçin üç basgançakly meýilnamasyny açyň. Dynçlyk tapmagy, Onuň boýuntyrygyny almagy we netijeli gulluk etmegi öwreniň.
Ýahýa çokundyryjy Isany gaty gowy tanaýan bolmaly. Olar eneleri tarapyndan ikinji doganoglanydylar. Merýeme perişde Jebraýyl mukaddes Ruhyň güýji bilen göwreli boljakdygyny aýtdy. Wagtyň geçmegi bilen Ýahýa çöle gitdi, ol ýerde Hudaýyň Sözi oňa geldi. Soňra ol toba çokundyrmagy wagyz etdi we Isany atlandyrdy
Injilde 'ykrar etmek' diýip terjime edilen söz, adamyň günäsini boýun almagyndan başga-da birnäçe manyny berýär. Isanyň Rebbdigini ykrar etmek. Ykrar etmek Rebbimiziň gürrüň beren on gyzyň mysalynda görkezilişi ýaly ýönekeý ýa-da ähmiýetsiz bolmaly däldir.
Hudaýyň Sözündäki müsür keseli günäniň metaforasydyr – nähili-de bolsa müsür keseli bedeni fiziki taýdan üýtgedýän bolsa, günä bizi ruhy taýdan üýtgedýär. Mukaddes Kitapdaky “müsür keseli” sözi, bedeniniň şekilini üýtgedýän we agyry duýmak ukybyny ýitirýän, bejerip bolmaýan keseli aňladýar.
Älem tebigy kanunlaryň ynsan üçin dogry işlemegi üçin zerur bolan fiziki hemişelikleriň takyklygy bilen hem ýaradyldy. Hudaý zerur yşyk we ýylylyk bermek üçin ýyldyz – Güneşi – ýaratdy. Ol ýere gyşyklyk we aýlaw berdi, şonuň üçin ýylylyk paýlanardy we ynsan üçin ýaşaýyş zolaklary bolardy.
Bu makala iman edenleri diňe diňleýjiler däl-de, eýsem Sözüň ýerine ýetirijileri bolmaga höweslendirýär. Ruhy sowgatlaryňyzy açyň we Rebe höwesli ýürek bilen gulluk ediň.
Mesih Isaň we Hudaýyň Mukaddes Ýazgylardaky höküm çykaryş tagtlaryny öwreniň. Imanlylaryň bu hökümlerden näme üçin gorkmaly däldigini we nähili sylaglaryň garaşýandygyny öwreniň.
Ýahýa, biziň söýmegi öwredilende, diňe söz ýa-da gürrüň bilen söýmäge meýil döredip biljekdigimizi aňlady. Köne tabşyryk: “Goňşyňy özüňi söýşüň ýaly söý” (Lew. 19:18). Bu tabşyryk ýetmezçilikli ýaly görünýär, sebäbi ol adamy ölçeg hökmünde ulanýar.
Mesih diňe ebedilik üçin däl, eýsem häzirki wagtda hem halaslyk berýär. Isanyň häzirki wagtda many gözleýän ýadaw ruhlara nädip dynç berýändigini öwreniň.
Awtory, Lekomt duNuý, meňzetme arkaly Isany ruhy mutasiýa hökmünde görkezýär, ol ruhy tebigy saýlama arkaly ahyrky netijede ruhy taýdan ýokary adamzatlary döreder. Bu gyzykly ssenariýa bolup biler, ýöne ol doly Injile laýyk däl we ýalan! Başlangyçda, Hudaýyň keşbinde ýaradylan adam
Ýalan “aldawçylyk edýän islendik zat” hökmünde kesgitlenip bilner. Ol bilkastdan aldamak üçin şeýle bir görnüşde hödürlenýän hakykat bolup biler. Ol ýarym hakykat ýa-da bilkastdan aldawçylykly hereket hem bolup biler. Ýalan nireden gelip çykdy? Ol şeýtan, iblis bilen gelip çykdy.
Isa Mesih haça çüýlenmezden öň aýdan Zebur 113-118, Pasha Zeburlaryny öwreniň. Olaryň pygamberlik manysyny we häzirki Hristianlar üçin ähmiýetini açyň.
Mukaddes Kitap gulak asmak bilen sylamak arasynda tapawut goýýar. Sylamak diňe bir gulak asmakdan has ýokarydyr. Mysal üçin, ata-enesiniň haýyşlaryna gulak asýan, ýöne olary “Meniň garry adamym hakyky samsyk!” ýaly sözler bilen masgaralaýan ýetginjek olary elbetde sylamaýar.
Diliň nähili gowylyk we ýamanlyk üçin ulanylyp bilinjekdiginiň Injil mysallaryny öwreniň. Sözleriňizi Hudaýy hormatlamak we başgalary gurmak üçin nähili ulanmalydygyňyzy öwreniň.
Gowy bolmak oňat bolmak bilen birmeňzeş däl. Isanyň näme üçin hemişe gowy bolandygyny, ýöne hemişe gowy bolmandygyny we iman edýänleriň Hudaýyň makullamagy bilen adamyň makullamagyny nädip saýlamalydygyny öwreniň.
