Siziň häzirki dünýäňiz Geljekki dünýä Gysga wagtlyk – we näçe uzaga çekse, şonça-da erbetleşýär. Ebedilik üçin – we hemişe “p.p’s’p” bilen Ebedilik üçin, we hemişe, ‘p.’ bilen. Näçe uzaga çekse, we näçe dowam etse,
Postmodern pikirlenme köpleriň Mukaddes Kitabyň Ybadatyň nämedigi we maksadynyň näme bolmalydygy baradaky taglymatyny ret etmegine güýçli täsir etdi. Hakyky Ybadat ýer ýüzündäki ähmiýeti bolan asman hakykatydyr. Ybadat Mesihyň “bedeni” bolup, Mesihe Halasgär hökmünde ynananlardan ybaratdyr (Efes.
Kanun mugallymy Isanyň käbir sadykçylaryň kynçylygyny ýeňendigini gördi. Onuň maksadynyň Isany diňe duzaga düşürmek ýa-da utandyrmak isleýän sadykçylaryňkydan has asylly bolandygyna umyt edýäris. Kanun mugallymy sorady: “Ähli tabşyryklardan (şol wagtda rabbiniki kitaplarda ýüzlerçe bardy)
Nehemia Iýerusalimdäki ýewreý ýesirliginiň galan bölegine käbir anyk habarlar berdi. Ol olary Hudaýyň şöhraty we olaryň goragy üçin Iýerusalimiň diwarlaryny täzeden gurmaga ruhlandyrdy. Onuň gazananlarynyň taryhy we ruhy ähmiýeti möhüm sapaklardyr. Bu görkezmeleriň netijeleri, onuň kitabynda ýazylşy ýaly, ajaýyp boldy.
Bu ýaşymda muny indi öwrenýärin. Bütin ömrüme bir aýna, bir ýa-da başga ýol bilen, ulanmak üçin elýeterli boldy. Ejem hemişe meniň owadan çaga bolandygymy aýdardy, we men muny aýnada tassyklamagy gowy görerdim. Gynansak-da, meniň “duýujym” gaty döwük.
Köp ýyllap dost bolan biriniň aradan çykandygyny we wesýetnamasynda Jo Smita belli bir mukdarda pul galmalydygyny eşitdi. Ol bu ýagdaýda köpüsi garaşýan zady etdi: Ol pul bilen näme edip biljekdigini arzuw etdi. Gynansagam, onuň pikirleri köplenç pul bilen näme etmegi meýilleşdirýändigine gönükdirilipdi.
Hoş habar traktatlarynyň Mesihiň habaryny netijeli ýaýratyp, halas bolmadyklara ýetip we bütin dünýäde imana gelmelere sebäp bolup biljekdigini öwreniň.
Hudaýyň ýagşylygyny Mukaddes Ýazgylar arkaly, ýaradylyşdan Hristosyň gelmegine çenli öwreniň. Onuň ýagşylygyny nädip dadyp görmelidigini we öz durmuşyňyzda nädip görkezmelidigini öwreniň.
Hristian ynanjynda hem paradokslar bar. Adamlar olary manysyz garşylyklar diýip pikir edýärler. Emma dogry düşündirilende, paradokslar Hudaýyň äleminiň nähili işleýändigi barada has çuňňur düşünje berýär. Men Ölmeli Hakyky Ýaşamak Üçin Isa şeýle diýdi: ‘Bir adamyň näçe köp zady bolsa, şonça-da az kanagatlanýar’
Köp çagalar buthana maşgalasyny we ybadat ýerini terk etdiler, sebäbi olar kowuldylar. Käbir ulular ýerli buthana ýygnaklaryna gatnaşmagy näme üçin bes edendiklerini bilmezlikleri mümkin, beýlekiler bolsa çagalarynyň agyrylary üçin ene-atalaryny günäkärläp bilerler. Bu çagalara we olaryň ene-atalaryna bolan garaýyşlarymyz nähili?
Goňşy jaý satyldy we täze goňşular göçüp gelýänçä boş dur. Poçta gutusyndan gazetler we gereksiz hatlar sallanyp dur, jaý bolsa terk edilen ýaly görünýär. Ýaňy-ýakynda güýçli ýel onuň jaýynyň üçekinden käbir plitalary goparypdyr, indi ýagyş ýaganda suw onuň aşhanasyna syzýar.
