Kaleb gyzy Ahsany Kirýat-Sefer şäherini basyp alan adama durmuşa çykarmagy teklip etdi. Günortadaky ýer* gury we hasylsyzdy, ony bejermek üçin suwaryş gerekdi. Hudaýa bolan ynam iman synagyny tapýar. Hekaýanyň medeni konteksti köpümiziň bilýänimizden düýbünden başga.
Ol diri, şöhratlanan Adam; Hudaýyň sag elinde oturan Hudaýyň Ogly. Ol synalýanlara kömek edip biler, Ol şeýle hem biziň halas bolan günümizden tä Onuň huzuryna barýan pursatymyza çenli ähli zerur zatlarymyzy üpjün edip biler. “Ygtyýar”
Isanyň we iman edenleriň mysalynda Hudaýy ulaltmagyň näme aňladýandygyny öwreniň. Durmuşyňyzyň duş gelen adamlaryňyza Hudaýy nädip ýakynlaşdyryp biljekdigini öwreniň.
Isanyň Hudaýyň Guzusy hökmündäki ähmiýetini, Köne Testamentdaky öňünden görkezmelerden tä Ylhamdaky iň soňky ýeňşine çenli Mukaddes Ýazgylarda öwreniň.
Iki hat ýewangeliste nika barada maslahat berýär. Olar gulluk edýärkä dünýewi iş gözlemegiň ýa-da imana bil baglap üpjünçilige garaşmagyň üstünde durup geçýärler.
Koloseliler 3:16: Mesih Isa pygamberiň sözi siziň içinde bol bolsun, ähli akyldarlyk bilen biri-biriňize öwrediň we duýduryň. Grek diliniň bilermeni W. E. Waýn, logos sözüniň pikiriň beýanyny aňladýandygyny – diňe bir obýektiň adyny däl-de, bir düşünjäni ýa-da ideýany öz içine alýandygyny aýdýar. Waýn.
Isa pygamberiň dogluşy asla “dünýä” yglan edilmedi. Bu Nuhuň gämisiniň Ararat dagynyň garly eňňitlerinden deňze süýşmegi ýa-da Titanigiň Atlantikanyň ýüzüne çykyp, Nýu-Ýork portuna ýüzüp barmagy ýaly bolardy, we siz bu barada diňe 30 ýyl soň eşidýärsiňiz.
Hiç kim Hudaýa berip ýitirmeýär, sebäbi Hudaý hiç kimiň bergili bolmaz. Hudaý bermegi halaýar we Özüni “soranymyzyň ýa-da pikir edenimiziň ählisinden has artykmaç” etmäge ukyply we islegli hökmünde açýar (Efesliler 3:20)
Isa 12 ýaşyndaka, Pasga baýramyndan soň ene-atasy öýlerine barýarka, ybadathanadaky mugallymlar bilen gürleşmek üçin yzda galdy. Onuň ejesi bu zatlaryň hemmesini ýüreginde saklady. Isa bolsa akyldan we boýdan ösdi, we merhemetde ösdi. We merhemetde.
COIK ýalňyşlygy görkezmeleriň diňe bilinse düşnüklidigini aňladýar. Biz köplenç syýahat edýärkäk, adamlar bizi öz öýlerine çagyrýarlar. Eger biz ol ýerde öň hiç haçan bolmadyk bolsak, olar bize ol ýere nädip baryp bolýandygyny we baranymyzda nämä garaşmalydygyny aýdýarlar. Meniň tejribämde, berlen görkezmelerde köplenç bir COIK ýalňyşlygy bar.
M. M. A. M.-iň hristian durmuşy ýokary we aşaklyklardan ybaratdy. Ol ruhy parahatçylygy, güýji we şatlygy görkezen iki hristian bilen duşuşdy, olar onda ýokdy. Olar oňa Isanyň Oňa tabyn bolan her bir ýürekde ýaşamak isleýändigini aýtdylar. Olar ony ruhy durmuşynda bu uly ädimi ätmäge çagyrdylar.
Aýzek Wattsyň köne hymny her ýyl Roždestwo baýramynyň iň gowy görlen aýdymydyr. Isanyň şägirtleri «reb» sözüniň diňe hormat sözüsi hökmünde ulanylyp bilinýän döwründe ýaşapdyrlar. Käbir grekler Ýahýa 12:21-de resul Filipa «reb» diýip ýüzlenipdirler (köp
Dawut we Goliýat hakyndaky hekaýa (1 Sam. 17) Mukaddes Kitapdaky iň meşhur hekaýalaryň biridir. Ol iman edenler üçin iki esasy nokady görkezýär. Birinjiden, biz Mesih Isa Hudaýyň duşmany Şeýtany ýeňende Onuň işini görýäris. Ikinjiden, biz her bir täzeden doglan mesihiň ýeňişli imany nädip görkezýändigini –
Resul Ýahýa Atanyň söýgüsiniň beýikdigine şeýle bir haýran galypdy welin, ony ünsli öwrenmek üçin durdy. Onuň ýaly, biz bir zady çynlakaý öwrenenimizde duýgularymyz gatnaşýar, we biz ýazyjynyň ilki gulaklary – eşidişi, ikinjiden gözleri – görişi, soňra elleri – degişi agzaýandygyny görýäris
Iki beýanat hem Atanyň gynandygyna çuňňur gynanç duýgusy däl-de, günä ýa-da utanç sebäpli ýüze çykýar. Toba günäni boýun almakdan we günäniň Hudaýa garşydygyny ykrar etmekden ybarat. Biz günämizi Atanyň haç arkaly görkezen söýgüsine garşy goýanymyzda, günäniň iň garaňky ýerini görýäris.
