Mesihiň ganynyň, ölümüniň we haçynyň biziň halas boluşymyz üçin çuňňur manysyny öwreniň. Onuň boýun egmegi we söýgüsi biziň borçly bolan çäksiz bergimizi töledi.
Markusyň Hoş Habary Reb Isany kämil gullukçy hökmünde suratlandyrýar. Aşakda Mesihiň islendik yzarlaýjysynyň üstünlikli gulluk etmek üçin ymtylmaly bäş sany häsiýetini ara alyp maslahatlaşarys. Şahadatnama gerek däl Markusyň hoş habary kiçi, ýöne ol beýleki hoş habarlar bilen deňeşdirilende, şol bir sany gudraty ýazga alýar.
Isanyň Hudaýyň Guzusy hökmündäki ähmiýetini, Köne Testamentdaky öňünden görkezmelerden tä Ylhamdaky iň soňky ýeňşine çenli Mukaddes Ýazgylarda öwreniň.
Mukaddes Kitabyň Isanyň haça çüýlenmegini suratlandyrmak üçin näme üçin 'agaç' we 'haç' sözlerini ulanýandygyny öwreniň. Köne Ähtdäki salgylanmalary we Rim kontekstini düşüniň.
Ylham 4-de biz Hudaýyň Ýaradyjy hökmünde şöhratyny gördük, bu Hudaýyň Öz mübärek Oglunda açylmagyny tassyklaýar. Indi Ylham 5-i göz öňüne alalyň, onda biz gutulyşyň seždäniň temasy bolandygyny görýäris. Hökmürowan Hökümdaryň sag elinde ýedi möhür bilen möhürlenen, “içinden we daşyndan
Isanyň hakyky hristian şägirtligi üçin edýän ýedi berk talabyny öwreniň. Mesihe bolan iň ýokary söýgi, öz-özüňi inkär etmek we ähli zatdan ýüz öwürmek barada öwreniň.
Hudaý biziň sowgatlarymyzy berýän zadymyz bilen däl-de, saklaýan zadymyz bilen ölçär. Durmuşyňyzy barlap, garyp dul aýalyň eden ýaly, Hudaýa iň gowusyny beriň, diňe galyndylary däl.
