Köne Ähtden Adam we Howyň imanlaryny görkezýän Mukaddes Kitap subutnamalaryny we netijelerini öwreniň, bu olaryň jennetdedigi baradaky netijä getirýär.
Rahab Ýerihonyň Patyşasynyň habarçylaryna iki ysraýylly içalynyň şäherden gidendigini aýdanda, açykdan-açyk ýalan sözledi. Bu içalylara ysraýylly goşuna gaçmaga we Ýeşuwa habar bermäge mümkinçilik berdi. Rahabyň ýalany ‘Şonda aýal iki adamy alyp, olary gizledi.
Hudaýyň Sözündäki müsür keseli günäniň metaforasydyr – nähili-de bolsa müsür keseli bedeni fiziki taýdan üýtgedýän bolsa, günä bizi ruhy taýdan üýtgedýär. Mukaddes Kitapdaky “müsür keseli” sözi, bedeniniň şekilini üýtgedýän we agyry duýmak ukybyny ýitirýän, bejerip bolmaýan keseli aňladýar.
Ýahudanyň patyşasy Amaziýa, “Ysraýyly günä etdiren Nebatyň ogly Ýeroboamyň günälerini” yzarlap, Hudaýyň gözünde erbet iş etdi (2 Pat. 13:11) Adam nukdaýnazaryndan, Amaziýa gaty paýhasly hereket etdi
Rebbe mynasyp ýöremek mesihçi durmuşy üçin ajaýyp maksatdyr. Täze Ähtdäki beýleki ýerlerde biziň ýörişimiz “mukaddeslere mynasyp” bolmagy talap edýär. Biz ýerli ybadathanalarymyzda beýleki iman edýänleri amaly mesihçi gatnaşygy üçin “mukaddeslere” mynasyp görnüşde kabul edýärismi?
Hezekiýa Iudanyň wepaly patyşasydy, b.e. öň 7-nji asyryň başynda höküm sürdi. Onuň hökümdarlygy döwründe Hezekiýa butparazlyk elementlerini aýyrdy we öz patyşalygyna garşy basyşly howplary ýok etdi. Hezekiýanyň Hudaýa dogasynda beýan eden ilkinji pikiri, sagalmak üçin gygyryşdy
Bu makala Timoteosa wepaly gulluga çagyryş hökmünde berlen Injil tabşyryklaryny öwrenýär. Ol Mukaddes Ýazgylardaky «Hudaýyň adamy» düşünjesini derňeýär.
Kaleb gyzy Ahsany Kirýat-Sefer şäherini basyp alan adama durmuşa çykarmagy teklip etdi. Günortadaky ýer* gury we hasylsyzdy, ony bejermek üçin suwaryş gerekdi. Hudaýa bolan ynam iman synagyny tapýar. Hekaýanyň medeni konteksti köpümiziň bilýänimizden düýbünden başga.
Iman edenler Mesihi Halasgär hökmünde ynananda, Mukaddes Ruhy kabul edýärler. Resullaryň Işlerindäki elleri goýmak aýratyn ýagdaýlar üçindi, bu gün talap edilmeýär.
Pawlusyň Resullaryň Işleri 20-däki Efesos ýaşulularyna aýdan soňky sözlerini öwreniň, Rebbe gulluk etmegiň bahasyny, ýoluny we ylahy çeşmesini jikme-jik beýan edýär.
Hudaý ähli kesellerimizi bejermegi wada berýärmi? Bu makala bejeriş baradaky Mukaddes Kitap taglymatyny öwrenýär, Köne we Täze Äht wadalyklaryny deňeşdirýär.
Ýahuda 24-de Rebbiň Öz mukaddesleri üçin edip bilýän iki zadynyň birinjisi, bizi 'ýykylmakdan' goramakdyr. Bu hem Onuň häzirki gullugynyň bir bölegidir. Ýahuda-da berlen ikinji zat, sizi Onuň şöhratynyň öňünde örän uly şatlyk bilen kemçiliksiz görkezmekdir.
Siriýa patyşasynyň goşunbaşysy Naaman öz hojaýyny bilen uly adamdy we hormatlydy, sebäbi Reb onuň arkaly Siriýa halas bolmagy beripdi. Naaman batyrgaý adamdy, ýöne ol heýwere kesellidi, we Siriýalylar topar-topar bolup çykyp, we
Mukaddes Kitapdaky dört heýwere adamyň kynçylygyny göz öňüne getiriň. Biz başgalar heläk bolýarka boş oturarysmy, ýa-da Hoş Habaryň gowy habaryny paýlaşarysmy?
