Bir Hudaýyň üç şahsyýetde bolmagy we Onuň Mesihiň gurbany we şöhraty arkaly Ybadathanany döretmek üçin ebedi maksady baradaky Mukaddes Ýazgylardaky hakykaty öwreniň.
Mesihiň ybadathanany galmagy bilen Onuň höküm sürmek üçin şöhratly görünmeginiň arasyndaky Mukaddes Kitapdaky tapawudy öwreniň. Biziň bagtyýar umydymyz garaşýar!
Pawlus imanyň eşitmekden, eşitmek bolsa Hudaýyň sözi arkaly gelýändigini aýtdy. Bu ýerdäki «Söz» sözi Hudaýyň gadymy pygamberlere we resullara ylham beren hakyky sözlerini ýa-da ýazylan sözlerini aňladýar. Ýewreýlere ýazan ýazyjy: «Hudaýyň ýalan sözlemegi mümkin däl» diýip ýazdy.
Pawlus Ruhda okyjylaryna «iman bilen aklandygymyz üçin, Rebimiz Isa Mesih arkaly Hudaý bilen parahatlygymyz bar» diýip ynandyrýar. Hudaýyň Sözi ähli adamlaryň soňunda halas boljakdygy baradaky düşünjäni ret edýär. Biz bu wadalaryň diňe günälerinden toba eden we Hoş Habara ynanan adamlara degişlidigini düşündirmelidiris.
Mukaddes Kitap bize “Isa” adynyň gymmaty barada düşünjeler berýär. Ol Isa Mesihiň şahsyýetiniň hakykylygy (ýa-da esasy), ygtyýarlygy we wekilligi barada gürleýär. Tir şazadasynda görkezilen Iblis Hudaý ýaly bolmak isledi.
Ýaşan we ölen her bir adam direler. Bu beýanyň ygtyýary Reb Isa Mesihden başga hiç kimde ýokdur. Käbirleriniň “ýaşaýyş direlişiniň gowy habaryna” çykmagy gowy habar, beýlekileriniň bolsa “höküm direlişine” çykmagy erbet habardyr.
Isa Mesihiň Hudaý we Ynsan hökmünde ikitaraplaýyn tebigatyny öwreniň. Onuň ýerdäki ejirlerini, ölümine, direlişine we iman edenler üçin dynuwsyz dileglerine şaýat boluň.
Mukaddes Kitap Hristian durmuşynyň yzygiderli ösüşden ybarat bolmalydygyny öwredýär. Bir iman edeniň dogry ösmegi üçin, gowy ruhy saglyk üçin käbir ädimler berjaý edilmelidir. Diňe wyždanyňyzy kanagatlandyrmak üçin bir baby çalt okamak bilen kanagatlanmaň. Hudaýyň Sözüni ýüregiňizde gizläň.
Bu söz, Onuň Golgotada etmäge gelen işine, ýagny ýiten we günäkär adamlaryň gurbany hökmünde öz janyny bermegine degişlidir. Mukaddes Kitapda köp dürli “işler” agzalýar. Her biriniň manysy öz konteksti bilen kesgitlenmelidir. Bu makalada biz Mukaddes Kitabyň diňe “gowy işler” barada näme aýdýandygyny öwreneris.
Hudaýyň dolandyryşynyň her döwri ynsan ellerine berildi we şonuň üçin gaty erbet şowsuzlyga uçrady. Hatda ruhanylyk we pygamberler mekdebi hem Hudaýyň halkynyň üstünden agalyk etmek we Hudaýyň olara ynanan zatlaryndan pul gazanmak bilen gutardy. Her bir şowsuzlyk Hudaýymyza we Onuň wada beren Mesihine täze açyş we täze şöhrat getirdi.
Butparazlyk döwrüniň soňky günlerinde hristian diýýänleriň köpüsi dogry taglymaty yzarlamazlar. Käbirleri gomoseksualizmiň diňe Köne Äht kanuny bilen ýazgarylandygyny we indi Täze Ähtde merhemet astynda rugsat berilýändigini aýdýarlar. Täze Mukaddes Kitapda, Reb Isa muny Hudaýyň nika üçin meýilnamasydygyny tassyklady.
Rimliler haty her bir adamyň doglan gününden bäri başdan geçirýän iki uly meselesi barada ýazmaga köp wagt sarp edýär. Onuň içindäki erbet prinsip hökmünde günä meselesi – ten – bu iki meseläniň hem çözgüdine eýedir. Iman eden adam günäsinden azat edildi we indi Hudaý üçin ýaşap biler.
Ýewreýler 9:22 Hudaýyň näme üçin Abeliniň gan gurbanlygyny kabul edendigini, ýöne Kaýynyň gurbanlygyny ret edendigini açýar. Gan dökülmezden, günäleriň geçilmegi ýokdur.
