Rebbe mynasyp ýöremek mesihçi durmuşy üçin ajaýyp maksatdyr. Täze Ähtdäki beýleki ýerlerde biziň ýörişimiz “mukaddeslere mynasyp” bolmagy talap edýär. Biz ýerli ybadathanalarymyzda beýleki iman edýänleri amaly mesihçi gatnaşygy üçin “mukaddeslere” mynasyp görnüşde kabul edýärismi?
Marta köp hyzmat etmek bilen gaty meşguldy. Ol Isanyň ýanyna gelip: «Reb, uýamyň meni ýeke goýup, hyzmat etmän oturanyna biperwaýmy sen?» diýdi. Isa oňa jogap berip: «Marta, Marta» diýdi. Emma bir zat gerekdir. Merýem gowy paýy saýlady, ol ondan alynmaz
“Zyyaratçynyň ýoly” atly eserinde Jon Bunýan hristian durmuşyny ýöriş hökmünde suratlandyrdy. Bu gysga gezelenç däl-de, ömürboýy syýahat diýmekdi. Syýahata üstünlikli gitmek üçin, gitmek üçin anyk karar bermeli.
Bu makala iman edenleri diňe diňleýjiler däl-de, eýsem Sözüň ýerine ýetirijileri bolmaga höweslendirýär. Ruhy sowgatlaryňyzy açyň we Rebe höwesli ýürek bilen gulluk ediň.
Hezekiýa Iudanyň wepaly patyşasydy, b.e. öň 7-nji asyryň başynda höküm sürdi. Onuň hökümdarlygy döwründe Hezekiýa butparazlyk elementlerini aýyrdy we öz patyşalygyna garşy basyşly howplary ýok etdi. Hezekiýanyň Hudaýa dogasynda beýan eden ilkinji pikiri, sagalmak üçin gygyryşdy
Mesihiň ganynyň, ölümüniň we haçynyň biziň halas boluşymyz üçin çuňňur manysyny öwreniň. Onuň boýun egmegi we söýgüsi biziň borçly bolan çäksiz bergimizi töledi.
Lidiýa Reb onuň ýüregini açanda Hoş Habaryň sözüne ynanýardy (Res. iş. 16:14). Soňra ol we onuň öýi çokundyryldy, bu onuň hyzmatkärleriniň we işgärleriniň hem ynanandygyny aňladýar. Bu imanlyny Hudaý bilen (Efes. 4:4) we suwda çokundyrylmak arkaly ony Rebbimiz bilen köpçülikleýin baglanyşdyrýar (Mar.
Resul Pawlus Kolosedäki iman edenler üçin şükür etmekde Timoteos bilen özüni birleşdirdi. Geliň, Hudaýa ähli halky üçin we olaryň durmuşyndaky işi üçin şükür edeliň (Rim. 1:8) Koloseliler 1:12-14-de resul Ata eden işleri üçin şükür etdi.
Ýetginjeklik üýtgeşmeler döwri bolup, bu ähli adamlaryň ululyk döwrüne girmek üçin geçýän ösüş döwri bolup, ählumumydyr. Ýetginjekleriň duş gelip biljek köp aldawçy we howply synaglary bar. Telefonlara, internete, kiber giňişlige, sosial mediýa, oýunlara we ş.m. baglylyk.
Markusyň Hoş Habary Reb Isany kämil gullukçy hökmünde suratlandyrýar. Aşakda Mesihiň islendik yzarlaýjysynyň üstünlikli gulluk etmek üçin ymtylmaly bäş sany häsiýetini ara alyp maslahatlaşarys. Şahadatnama gerek däl Markusyň hoş habary kiçi, ýöne ol beýleki hoş habarlar bilen deňeşdirilende, şol bir sany gudraty ýazga alýar.
Köpümiz ýüregimiziň üstüne, ýa-da iň bolmanda ýüregimiziň käbir künjeklerine kelle we süňkleri goýup bilerdik. Ol bizi haýal-ýuwaşdan zyýanlandyrýar we ruhy ölüme eltip biler, iň bolmanda Mesih üçin. Ajylyk zäheri Şa Saulanyň durmuşyna täsir etdi we ony ýokuşdyrdy. Ol beýlekilerden has uzyn boýly adamdy.
Kaleb gyzy Ahsany Kirýat-Sefer şäherini basyp alan adama durmuşa çykarmagy teklip etdi. Günortadaky ýer* gury we hasylsyzdy, ony bejermek üçin suwaryş gerekdi. Hudaýa bolan ynam iman synagyny tapýar. Hekaýanyň medeni konteksti köpümiziň bilýänimizden düýbünden başga.
Mesihi Şöhrat Rebbisi hökmünde öwreniň, Onuň ahlaky, resmi we ebedi kämilliklerini jikme-jik beýan ediň. Ol dünýä tarapyndan ret edildi, ýöne gökde kabul edildi.
Hiç kim Hudaýa berip ýitirmeýär, sebäbi Hudaý hiç kimiň bergili bolmaz. Hudaý bermegi halaýar we Özüni “soranymyzyň ýa-da pikir edenimiziň ählisinden has artykmaç” etmäge ukyply we islegli hökmünde açýar (Efesliler 3:20)
Kyn döwürlerde hem imanlylar Hudaýyň bol bereketlerine we gudratlaryna garaşyp bilerler. Onuň güýjüne we söýgüsine ynanmak ähli garaşyşlaryňyzdan has artykmaç bolar.
