Rimliler 8:28-iň betbagtçylyklar we ejirler döwründe nädip teselli we maksat berýändigini öwreniň. Hudaýyň ähli zatlary iman edenleriň gowylygy üçin nädip ulanýandygyny öwreniň.
Injil «dünýä» sözüni üç dürli manyda ulanýar: ýaradylyş, adamzat we Şeýtanyň ulgamy. Iman we söýginiň dünýewiligi ýeňmäge nädip kömek edýändigini öwreniň.
Iki sany ýokary hünärli psiholog, Stanton Jons we Mark Ýarhaus, 1, häzirki zaman hünär standartlaryna laýyk gelýän bir gözleg geçirdiler. Olaryň işi “Öňki-Geýler: Jynsy Ugrukdyrmada Dini Taýdan Üýtgeşmeleriň Uzak Möhletli Gözlegi” (Intervarsity Press, ’07) atly kitabyň döremegine sebäp boldy.
Rebbe mynasyp ýöremek mesihçi durmuşy üçin ajaýyp maksatdyr. Täze Ähtdäki beýleki ýerlerde biziň ýörişimiz “mukaddeslere mynasyp” bolmagy talap edýär. Biz ýerli ybadathanalarymyzda beýleki iman edýänleri amaly mesihçi gatnaşygy üçin “mukaddeslere” mynasyp görnüşde kabul edýärismi?
Patyşa Jorj çagalar hassahanasyna baryp gördi we hassahananyň her bir çagasyny görüp gezdi. Reb Isa ilkinji gezek gelende, adamlar Onuň öz Patyşasydygyny bilmediler. Ol ikinji gezek ýere gaýdyp gelende, olar ony tanarlar we her bir dyz çöküp, her bir dil Onuň Patyşalaryň Patyşasy we Reblerň Rebi digini boýun alar.
“Zyyaratçynyň ýoly” atly eserinde Jon Bunýan hristian durmuşyny ýöriş hökmünde suratlandyrdy. Bu gysga gezelenç däl-de, ömürboýy syýahat diýmekdi. Syýahata üstünlikli gitmek üçin, gitmek üçin anyk karar bermeli.
Mesih, biziň Paskalyk Guzymyz arkaly Hudaý bilen hakyky parahatçylygy tapyň. Isa Mesihiň ganynyň nädip bagyşlanma we ebedi ýaşaýşy getirýändigini öwreniň.
Bu makala iman edenleri diňe diňleýjiler däl-de, eýsem Sözüň ýerine ýetirijileri bolmaga höweslendirýär. Ruhy sowgatlaryňyzy açyň we Rebe höwesli ýürek bilen gulluk ediň.
Hezekiýa Iudanyň wepaly patyşasydy, b.e. öň 7-nji asyryň başynda höküm sürdi. Onuň hökümdarlygy döwründe Hezekiýa butparazlyk elementlerini aýyrdy we öz patyşalygyna garşy basyşly howplary ýok etdi. Hezekiýanyň Hudaýa dogasynda beýan eden ilkinji pikiri, sagalmak üçin gygyryşdy
Işaýa diýdi: ‘Reb meni terk etdi, we meniň Rebbim meni unutdy.’ Işaýanyň ýaşan döwürleri gaty kynçylyklydy. Ysraýyl halky diri Hudaýdan ýüz öwrüp, butlara gulluk edýärdi. Halk Ysraýylyň Mukaddesini gaharlandyrypdy.
Mesih Isaň we Hudaýyň Mukaddes Ýazgylardaky höküm çykaryş tagtlaryny öwreniň. Imanlylaryň bu hökümlerden näme üçin gorkmaly däldigini we nähili sylaglaryň garaşýandygyny öwreniň.
Lidiýa Reb onuň ýüregini açanda Hoş Habaryň sözüne ynanýardy (Res. iş. 16:14). Soňra ol we onuň öýi çokundyryldy, bu onuň hyzmatkärleriniň we işgärleriniň hem ynanandygyny aňladýar. Bu imanlyny Hudaý bilen (Efes. 4:4) we suwda çokundyrylmak arkaly ony Rebbimiz bilen köpçülikleýin baglanyşdyrýar (Mar.
Hudaýyň Sözünde agzalýan her bir san oňa many berýän tekste ýerleşdirilýär. Bu mukaddes Kitabyň dowamynda tapylýan san dizaýnynyň bitewiligidir. Musa pygamberiň Bäş kitaby – Gelip çykyş, Müsürden çykyş, Lewiler, Sanlar we Kanun taglymaty – kitaplarynyň san tertibi bilen baglanyşyk bar.
Ýetginjeklik üýtgeşmeler döwri bolup, bu ähli adamlaryň ululyk döwrüne girmek üçin geçýän ösüş döwri bolup, ählumumydyr. Ýetginjekleriň duş gelip biljek köp aldawçy we howply synaglary bar. Telefonlara, internete, kiber giňişlige, sosial mediýa, oýunlara we ş.m. baglylyk.
Markusyň Hoş Habary Reb Isany kämil gullukçy hökmünde suratlandyrýar. Aşakda Mesihiň islendik yzarlaýjysynyň üstünlikli gulluk etmek üçin ymtylmaly bäş sany häsiýetini ara alyp maslahatlaşarys. Şahadatnama gerek däl Markusyň hoş habary kiçi, ýöne ol beýleki hoş habarlar bilen deňeşdirilende, şol bir sany gudraty ýazga alýar.
Ol diri, şöhratlanan Adam; Hudaýyň sag elinde oturan Hudaýyň Ogly. Ol synalýanlara kömek edip biler, Ol şeýle hem biziň halas bolan günümizden tä Onuň huzuryna barýan pursatymyza çenli ähli zerur zatlarymyzy üpjün edip biler. “Ygtyýar”
