Rahab Ýerihonyň Patyşasynyň habarçylaryna iki ysraýylly içalynyň şäherden gidendigini aýdanda, açykdan-açyk ýalan sözledi. Bu içalylara ysraýylly goşuna gaçmaga we Ýeşuwa habar bermäge mümkinçilik berdi. Rahabyň ýalany ‘Şonda aýal iki adamy alyp, olary gizledi.
Durmuşyň ünsüni sowýan zatlarynyň arasynda, Mesihiň wadasyny hiç haçan unutmaň: Men ýene gelerin. Siz Onuň gaýdyp gelmegine ruhy we ahlaky taýdan taýýarmy?
Injilde 'ykrar etmek' diýip terjime edilen söz, adamyň günäsini boýun almagyndan başga-da birnäçe manyny berýär. Isanyň Rebbdigini ykrar etmek. Ykrar etmek Rebbimiziň gürrüň beren on gyzyň mysalynda görkezilişi ýaly ýönekeý ýa-da ähmiýetsiz bolmaly däldir.
Hristianlaryň imany Reb Isanyň ölüminiň, jaýlanyşynyň we jeset direlişiniň esasynda gurulýar. Onuň direlişi mutlak hakykatdyr, ony haça çüýlenenden we jaýlanandan soň ony diri gören köp sanly şägirtleri tassyklady. Ol masgaralandy, kemsidildi, tüýküldi, gamçylandy we haça çüýlendi.
Reb bize kemsitmeleriň geljekdigini aýdýar: “Kemsitmeler sebäpli dünýäniň halyna waý! Çünki kemsitmeler gelmeli; ýöne kemsitmeleri getirýän adamyň halyna waý!” (Mat. 18:7) Dünýäde bolup geçýän uruşlar we dawalar, gapma-garşylyklar we söweşler
Çünki men ähli adamlardan azat bolsam-da, köpräk gazanmak üçin özümi hemmelere hyzmatkär etdim, şonuň üçin ol azragy gazanar. Bilesiňiz gelmeýärmi, ýaryşda ylgaýanlaryň hemmesi ylgaýar, ýöne birisi baýrak alýar? Ony gazanmak üçin şeýle ylgaň.
Isaýa kitaby käwagtlar ‘bäşinji hoş habar’ ýa-da “Köne Ähtdäki hoş habar” diýlip atlandyrylýar. 53-nji bap şol hoş habaryň ýüregidir. Bu ajaýyp baby okap, Rebbimiz we Halasgärimiz Isa Mesihiň köp dürli ejir çekjekdigini görmän durup bilmeýärsiň.
Hudaýyň Sözi global krizisleriň arasynda ruhy çaknyşygy we Onuň ebedi meýilnamasyny açýar. Iman edenler Hudaýyň islegine ünsi jemlemäge we Hoş Habary paýlaşmaga çagyrylýar.
Imanlylaryň hakykatdanam bagyşlanandygyny nädip bilip biljekdigini öwreniň. Hudaýyň Sözüniň, duýgularyň däl-de, Mesih arkaly bagyşlanmagy kepillendirýändigini öwreniň.
Älem tebigy kanunlaryň ynsan üçin dogry işlemegi üçin zerur bolan fiziki hemişelikleriň takyklygy bilen hem ýaradyldy. Hudaý zerur yşyk we ýylylyk bermek üçin ýyldyz – Güneşi – ýaratdy. Ol ýere gyşyklyk we aýlaw berdi, şonuň üçin ýylylyk paýlanardy we ynsan üçin ýaşaýyş zolaklary bolardy.
Roždestwo şatlyk, baýramçylyk, sowgat alyşmak we birek-birege söýgi we hoşniýetlilik bildirmek üçin ajaýyp wagt. Roždestwo hekaýasy has uly hekaýanyň kontekstinde, ol Hudaýyň ynsanlara taryhy habarydyr. Emma ylym Hudaýy goşmazdan hemme zady düşündirmedi dälmi?
Mesih Isanyň Gutaran Işi Merhemet we Hakykat Žurnalynyň hepdelik aýratynlygydyr. 2010-njy ýylyň aprel aýynda, Merhemet we hakykat žurnalynda, biz günüň işine seredýäris. Mesih Isanyň Gutaran işi Merhemet we hakykat Žurnalynyň soňky işidir. Soňky iş Mesih Isanyň Gutaran Işidir.
Iki sany ýokary hünärli psiholog, Stanton Jons we Mark Ýarhaus, 1, häzirki zaman hünär standartlaryna laýyk gelýän bir gözleg geçirdiler. Olaryň işi “Öňki-Geýler: Jynsy Ugrukdyrmada Dini Taýdan Üýtgeşmeleriň Uzak Möhletli Gözlegi” (Intervarsity Press, ’07) atly kitabyň döremegine sebäp boldy.
Täze Äht bu sözleri has seresaply ulanýar, olara täze we köplenç gapma-garşylykly many berýär. Injilde ýolbaşçylygyň dünýädäki ýolbaşçylykdan nähili tapawutlanýandygyny görmek üçin Täze Ähtdäki kontekste üns bermelidiris. Isanyň özüniň ulanýan tanyş suraty çopanyň suratydyr. Ol ybadathananyň ýaşulularyna ýüzlenende
