Mesihçileriň guramaçylykly sporta gatnaşmagy baradaky Mukaddes Kitap perspektiwasyny öwreniň, mümkin bolan kynçylyklary we Hudaýy şöhratlandyrmak üçin mümkinçilikleri göz öňünde tutuň.
Ýusubyň we kör adamyň durmuşynda, hatda Mesihiň haça çüýlenmeginde-de Hudaýyň maksatlarynyň ynsan erbetligine garamazdan nähili agdyklyk edýändigini öwreniň.
Hudaýyň seniň üçin alada edýändigini hiç haçan oýlanýarsyňmy? Mukaddes Ýazgylar Onuň yzygiderli, söýgüli aladasyny we biziň zerurlyklarymyz we gam-gussalarymyz baradaky çäksiz bilimini kepillendirýär.
Patyşa Ýoşiýanyň höküm sürmeginiň umyt beriji başlangyjyny, onuň dindar terbiýesini we Kanun kitabyny tapan soň başlan giň gerimli reformalaryny öwreniň.
Ýehowanyň ýetişdiren pygamberi. Jana syýahat. Adatça, Mukaddes Kitapda bir meseläniň ilkinji agzalmagy onuň manysyna, mysal üçin “pygamberiň” sözüne yşarat edýär. Ybraýym, aýalyny utançly inkär etse-de, Hudaýyň wekili bolup galdy.
Hudaýyň Sözüniň näme üçin baldan süýji tagam berýändigini öwreniň. Ruhy açlyk hatda terbiýäni hem süýji edýär, dünýä zatlary bolsa hakykat üçin islegiňizi peseldýär.
Isanyň näme üçin «ölülerden ilkinji doglan» diýlip atlandyrylýandygyny öwreniň, bu Onuň ähli patyşalaryň üstünden agalygyny we hökümdarlygyny aňladýar, diňe ilkinji direlen diýmek däl.
Mukaddes Kitabyň näme üçin Hudaýyň Sözüdigini we beýleki ähli kitaplardan nähili tapawutlanýandygyny öwreniň. Mukaddes Ýazgylaryň öz-özü barada näme aýdýandygyny öwreniň.
Yhlasly ýüregiň dogasy: ‘Reb, meni döw!’ diýip William Makdonald aýdýar. Bir zat döwülse, ony dükana yzyna eltip berýäris. Biz ‘döwük’ we ‘döwülmek’ sözlerini kemçilik, gowşaklyk, ýetmezçilik, ýetmezçilik we şowsuzlyk bilen baglanyşdyrýarys.
Hudaýyň ýykylan dünýäde betbagtçylyklara we ejir çekmäge näme üçin ýol berýändigini öwreniň. Bu wakalaryň duýduryşlar we ruhy ösüş üçin mümkinçilikler hökmünde nädip hyzmat edýändigini öwreniň.
Köpüsiniň emlägi ýok edildi we işleri elinden alyndy. Käbirleri uruldy, tussag edildi we türmä basyldy. Foksyň Şehitler Kitaby Mesihdäki imany üçin öldürilenleriň köpüsini sanawda görkezýär. Hudaýyň Sözünde biz Isa Mesih we Onuň erbet adamlaryň elinden çeken ejirleri barada okaýarys.
Aldaw meselesi Barlykdan Ylham kitabyna çenli dowam edýär. Aldanmak biziň köne tebigatymyz we Rebbe ynanmazdan öňki ýagdaýymyz bilen baglanyşyklydyr. Bu elbetde Hudaýyň adamzat üçin islegi däldi. Ol erkekleriň we aýallaryň bu dünýädäki zatlar bilen aldanmagyny islemeýär.
Adamyň köp tagallalary bu ýere dowamly parahatçylyk getirmegi maksat edinýär. Ýöne, ähli tagallalara garamazdan, adamlaryň ýüreklerinde henizem hakyky kanagatlanma ýa-da parahatçylyk ýok. Älemde hakyky we dowamly parahatçylyk diňe Hudaýda tapylyp bilner. Diňe Ol şeýle parahatçylygyň Awtoridir.
Merriam-Webster sözlügi 'töleg' sözüni 'ýesirlikdäki birini ýa-da bir zady azat etmek üçin tölenen ýa-da talap edilen töleg' diýip kesgitleýär. Mukaddes Kitap bize Isa barada aýdýar: 'Ynsan Ogly hyzmat edilmäge däl-de, hyzmat etmäge we Öz janyny töleg hökmünde bermäge geldi'
