Hudaýyň Mesih arkaly täze ýaradylyşda nähili işleýändigini, iman edenleri täze gatnaşyklara getirip, Öz ebedi şöhraty üçin gaplary taýýarlaýandygyny öwreniň.
Ýönekeý hristian hakykatlary barada oýlanmagyň üýtgediji güýjüni açyň: Hudaýyň adam bolmagy, Mesihiň gurbany, Onuň içinde biziň kabul edilmegimiz we Onuň gelmegi.
Köp adamlar öz maliýe ýagdaýlary, geljekleri we maşgala gatnaşyklarynyň gowşamagy barada alada edýärler. Biz gorky bilen ysgynsyz bolmaly däl, gaýtam, gowşak jemgyýetde güýçli gatnaşyklary saklamak üçin Hudaýa iman bilen hereket etmeli. Sagdyn maşgala gatnaşyklary üçin käbir syrlary göz öňünde tutalyň. Fariseýler we Saddukeýler salgytlar barada soraglar berdiler,
Mesihçiler üçin Hudaý barada ünsli pikirlenmek we Mesihi şöhratlandyrýan durmuşda ýaşamaga çagyrylandyklaryny ýatda saklamak gowudyr. Bu, töweregimizde näme bolup geçýändigine garamazdan dogry bolup galýar. Geliň, ýüreklerimizi we şonuň üçin durmuşymyzy ygtybarly esasda saklamaga kömek etjek dört hakykaty teklip edeyim.
Ýaňy-ýakynda bir ýaş hristian gyzy maňa bu iki sözi tapawutlandyrmak arkaly üzülmez gatnaşyk we ýeňiş durmuşyna girendigini aýtdy. Ol ençeme ýyllap dynçlygyň, parahatlygyň we güýjüň belli bir derejesine ýetmäge çalyşypdy. Ýöne her ýyl maksadyndan has daşlaşýan ýalydy.
Rahab Ýerihonyň Patyşasynyň habarçylaryna iki ysraýylly içalynyň şäherden gidendigini aýdanda, açykdan-açyk ýalan sözledi. Bu içalylara ysraýylly goşuna gaçmaga we Ýeşuwa habar bermäge mümkinçilik berdi. Rahabyň ýalany ‘Şonda aýal iki adamy alyp, olary gizledi.
Durmuşyň ünsüni sowýan zatlarynyň arasynda, Mesihiň wadasyny hiç haçan unutmaň: Men ýene gelerin. Siz Onuň gaýdyp gelmegine ruhy we ahlaky taýdan taýýarmy?
Injilde 'ykrar etmek' diýip terjime edilen söz, adamyň günäsini boýun almagyndan başga-da birnäçe manyny berýär. Isanyň Rebbdigini ykrar etmek. Ykrar etmek Rebbimiziň gürrüň beren on gyzyň mysalynda görkezilişi ýaly ýönekeý ýa-da ähmiýetsiz bolmaly däldir.
Hristianlaryň imany Reb Isanyň ölüminiň, jaýlanyşynyň we jeset direlişiniň esasynda gurulýar. Onuň direlişi mutlak hakykatdyr, ony haça çüýlenenden we jaýlanandan soň ony diri gören köp sanly şägirtleri tassyklady. Ol masgaralandy, kemsidildi, tüýküldi, gamçylandy we haça çüýlendi.
Hudaýyň Sözündäki müsür keseli günäniň metaforasydyr – nähili-de bolsa müsür keseli bedeni fiziki taýdan üýtgedýän bolsa, günä bizi ruhy taýdan üýtgedýär. Mukaddes Kitapdaky “müsür keseli” sözi, bedeniniň şekilini üýtgedýän we agyry duýmak ukybyny ýitirýän, bejerip bolmaýan keseli aňladýar.
REB Hudaý kanuny Musa we Ysraýyl halkyna berdi, olar ony dünýä hödürlediler. Ysraýyl kanuny berjaý edip bilmedi, hatda ol arkaly “günäni bilmeklik” bolsa-da. Sowgat berlen halk kanuny berjaý edip bilmedigi üçin, hiç kimiň berjaý edip bilmejekdigi aýdyňdyr.
Isaýa kitaby käwagtlar ‘bäşinji hoş habar’ ýa-da “Köne Ähtdäki hoş habar” diýlip atlandyrylýar. 53-nji bap şol hoş habaryň ýüregidir. Bu ajaýyp baby okap, Rebbimiz we Halasgärimiz Isa Mesihiň köp dürli ejir çekjekdigini görmän durup bilmeýärsiň.
Reb Isa Mesihimizi Halasgärimiz hökmünde tanaýanlarymyzyň durmuşy bar; biziň ebedi durmuşymyz bar. Reb Isa şeýle diýdi: “Oglunyň islegine görä, olara durmuş berer… ýöne siz Meniň ýanyma gelmäge islemeýärsiňiz, şonda size durmuş berler” (Ýahýa 5:21,40 NKJV)
Ýekşenbe güni işlemek talaplaryna duçar bolan hristianlar üçin Mukaddes Kitap gollanmasy. Iş berijiňiziň zerurlyklaryna hormat goýup, Hudaýa nädip hormat goýmalydygyny öwreniň.
