Injil «dünýä» sözüni üç dürli manyda ulanýar: ýaradylyş, adamzat we Şeýtanyň ulgamy. Iman we söýginiň dünýewiligi ýeňmäge nädip kömek edýändigini öwreniň.
Roždestwo şatlyk, baýramçylyk, sowgat alyşmak we birek-birege söýgi we hoşniýetlilik bildirmek üçin ajaýyp wagt. Roždestwo hekaýasy has uly hekaýanyň kontekstinde, ol Hudaýyň ynsanlara taryhy habarydyr. Emma ylym Hudaýy goşmazdan hemme zady düşündirmedi dälmi?
Mesih Isanyň Gutaran Işi Merhemet we Hakykat Žurnalynyň hepdelik aýratynlygydyr. 2010-njy ýylyň aprel aýynda, Merhemet we hakykat žurnalynda, biz günüň işine seredýäris. Mesih Isanyň Gutaran işi Merhemet we hakykat Žurnalynyň soňky işidir. Soňky iş Mesih Isanyň Gutaran Işidir.
Täze Äht bu sözleri has seresaply ulanýar, olara täze we köplenç gapma-garşylykly many berýär. Injilde ýolbaşçylygyň dünýädäki ýolbaşçylykdan nähili tapawutlanýandygyny görmek üçin Täze Ähtdäki kontekste üns bermelidiris. Isanyň özüniň ulanýan tanyş suraty çopanyň suratydyr. Ol ybadathananyň ýaşulularyna ýüzlenende
Rebbe mynasyp ýöremek mesihçi durmuşy üçin ajaýyp maksatdyr. Täze Ähtdäki beýleki ýerlerde biziň ýörişimiz “mukaddeslere mynasyp” bolmagy talap edýär. Biz ýerli ybadathanalarymyzda beýleki iman edýänleri amaly mesihçi gatnaşygy üçin “mukaddeslere” mynasyp görnüşde kabul edýärismi?
Marta köp hyzmat etmek bilen gaty meşguldy. Ol Isanyň ýanyna gelip: «Reb, uýamyň meni ýeke goýup, hyzmat etmän oturanyna biperwaýmy sen?» diýdi. Isa oňa jogap berip: «Marta, Marta» diýdi. Emma bir zat gerekdir. Merýem gowy paýy saýlady, ol ondan alynmaz
Ähli imanlylar Rebbiň şägirdi bolmak we dünýä medeniýetine uýmak bilen hristian şaýatlygymyzy kemsitmezden töwerekdäkileriň täsirini ýetirmek dartgynlygy bilen göreşýärler. Bu dartgynlylyk bizi her gün saýlawlar bilen ýüzbe-ýüz edýär. “Dünýäniň dünýäsinden däl” bolmak, adamyň adaty bolmadyk ýerde doglandygyny, esasy tapawutlaryň bardygyny aňladýar.
Köpleriň iň soňky sözleri Hudaýyň Sözünde ýazylgydyr we olar gaty ähmiýetlidir. Şu mysallara serediň: Ýakubyň Gelip Çykyş 49-da ogullaryna beren patasy (10-njy aýatda Mesih barada aýdylan giň gerimli patany belläň) Ýagdaý ýazyjylaryň (ýa-da kitaplaryň) ýagdaýyny ýa-da kontekstini düşündirmek möhümdir
Patyşa Jorj çagalar hassahanasyna baryp gördi we hassahananyň her bir çagasyny görüp gezdi. Reb Isa ilkinji gezek gelende, adamlar Onuň öz Patyşasydygyny bilmediler. Ol ikinji gezek ýere gaýdyp gelende, olar ony tanarlar we her bir dyz çöküp, her bir dil Onuň Patyşalaryň Patyşasy we Reblerň Rebi digini boýun alar.
“Zyyaratçynyň ýoly” atly eserinde Jon Bunýan hristian durmuşyny ýöriş hökmünde suratlandyrdy. Bu gysga gezelenç däl-de, ömürboýy syýahat diýmekdi. Syýahata üstünlikli gitmek üçin, gitmek üçin anyk karar bermeli.
Mesih, biziň Paskalyk Guzymyz arkaly Hudaý bilen hakyky parahatçylygy tapyň. Isa Mesihiň ganynyň nädip bagyşlanma we ebedi ýaşaýşy getirýändigini öwreniň.
Resuly Pawlus prinsip hökmünde şeýle diýýär: “Hawa, Isa Mesihde dindar ýaşaýanlaryň hemmesi yzarlama çekerler” (2 Tim. 3:12 KJV) Yzarlama, adatça, ähli adamlaryň Rebbi yzarlamakdan gorkmagy üçin köpçüligiň öňünde edilýär. Emma, mukaddesleriň imany üstün çykan ýerinde, bu getirmegi mümkin
Işaýa diýdi: ‘Reb meni terk etdi, we meniň Rebbim meni unutdy.’ Işaýanyň ýaşan döwürleri gaty kynçylyklydy. Ysraýyl halky diri Hudaýdan ýüz öwrüp, butlara gulluk edýärdi. Halk Ysraýylyň Mukaddesini gaharlandyrypdy.
Enoh ýüz altmyş iki ýyl ýaşap, Metuselahy dogurdy. Enohyň günleri üç ýüz altmyş bäş ýyl boldy, diýýär. Enoh Hudaý bilen ýöredi; we ol ýokdy, sebäbi Hudaý ony aldy. Ol Enohyň belli bir erbetliklerden gaça durandygyny, ýöne şeýle şertlerde
Rutdan Dawudyň zeburlaryna, Isanyň Iýerusalime bolan mähirli çagyryşyna çenli Hudaýyň gorag ganatlarynyň Mukaddes Ýazgylardaky ajaýyp şekillerini öwreniň.
Mesih Isaň we Hudaýyň Mukaddes Ýazgylardaky höküm çykaryş tagtlaryny öwreniň. Imanlylaryň bu hökümlerden näme üçin gorkmaly däldigini we nähili sylaglaryň garaşýandygyny öwreniň.
