Älem tebigy kanunlaryň ynsan üçin dogry işlemegi üçin zerur bolan fiziki hemişelikleriň takyklygy bilen hem ýaradyldy. Hudaý zerur yşyk we ýylylyk bermek üçin ýyldyz – Güneşi – ýaratdy. Ol ýere gyşyklyk we aýlaw berdi, şonuň üçin ýylylyk paýlanardy we ynsan üçin ýaşaýyş zolaklary bolardy.
Iki sany ýokary hünärli psiholog, Stanton Jons we Mark Ýarhaus, 1, häzirki zaman hünär standartlaryna laýyk gelýän bir gözleg geçirdiler. Olaryň işi “Öňki-Geýler: Jynsy Ugrukdyrmada Dini Taýdan Üýtgeşmeleriň Uzak Möhletli Gözlegi” (Intervarsity Press, ’07) atly kitabyň döremegine sebäp boldy.
Täze Äht bu sözleri has seresaply ulanýar, olara täze we köplenç gapma-garşylykly many berýär. Injilde ýolbaşçylygyň dünýädäki ýolbaşçylykdan nähili tapawutlanýandygyny görmek üçin Täze Ähtdäki kontekste üns bermelidiris. Isanyň özüniň ulanýan tanyş suraty çopanyň suratydyr. Ol ybadathananyň ýaşulularyna ýüzlenende
Habakkukyň pygamberligini, «dogrular imany bilen ýaşarlar» diýen sözlerini we onuň Rimliler, Ýewreýler we Galatýalylar kitaplaryndaky manysyny öwreniň.
Rebbe mynasyp ýöremek mesihçi durmuşy üçin ajaýyp maksatdyr. Täze Ähtdäki beýleki ýerlerde biziň ýörişimiz “mukaddeslere mynasyp” bolmagy talap edýär. Biz ýerli ybadathanalarymyzda beýleki iman edýänleri amaly mesihçi gatnaşygy üçin “mukaddeslere” mynasyp görnüşde kabul edýärismi?
Hezekiýa Iudanyň wepaly patyşasydy, b.e. öň 7-nji asyryň başynda höküm sürdi. Onuň hökümdarlygy döwründe Hezekiýa butparazlyk elementlerini aýyrdy we öz patyşalygyna garşy basyşly howplary ýok etdi. Hezekiýanyň Hudaýa dogasynda beýan eden ilkinji pikiri, sagalmak üçin gygyryşdy
Enoh ýüz altmyş iki ýyl ýaşap, Metuselahy dogurdy. Enohyň günleri üç ýüz altmyş bäş ýyl boldy, diýýär. Enoh Hudaý bilen ýöredi; we ol ýokdy, sebäbi Hudaý ony aldy. Ol Enohyň belli bir erbetliklerden gaça durandygyny, ýöne şeýle şertlerde
Rutdan Dawudyň zeburlaryna, Isanyň Iýerusalime bolan mähirli çagyryşyna çenli Hudaýyň gorag ganatlarynyň Mukaddes Ýazgylardaky ajaýyp şekillerini öwreniň.
Mesihiň ganynyň, ölümüniň we haçynyň biziň halas boluşymyz üçin çuňňur manysyny öwreniň. Onuň boýun egmegi we söýgüsi biziň borçly bolan çäksiz bergimizi töledi.
Bir gorky, ýa-da has dogrusy, bir howsala bar, ol adamy Hudaýdan gizlenmäge iterýär, Hudaýyň ony görmejegine umyt edýär. Bu gorky geljekde adamlary daglara şeýle diýmäge iterer: “Biziň üstümize ýykylyň we bizi H. H. ýüzünden gizläň.”
Lidiýa Reb onuň ýüregini açanda Hoş Habaryň sözüne ynanýardy (Res. iş. 16:14). Soňra ol we onuň öýi çokundyryldy, bu onuň hyzmatkärleriniň we işgärleriniň hem ynanandygyny aňladýar. Bu imanlyny Hudaý bilen (Efes. 4:4) we suwda çokundyrylmak arkaly ony Rebbimiz bilen köpçülikleýin baglanyşdyrýar (Mar.
Jerri atly garraýan adam öz durmuş hekaýasyny paýlaşýar, durmuşyň her bir tapgyrynda beýlekilere Mukaddes Kitap barada öwretmegiň şahsy ruhy ösüşe nädip sebäp bolýandygyny görkezýär.
Resul Pawlus Kolosedäki iman edenler üçin şükür etmekde Timoteos bilen özüni birleşdirdi. Geliň, Hudaýa ähli halky üçin we olaryň durmuşyndaky işi üçin şükür edeliň (Rim. 1:8) Koloseliler 1:12-14-de resul Ata eden işleri üçin şükür etdi.
Ýetginjeklik üýtgeşmeler döwri bolup, bu ähli adamlaryň ululyk döwrüne girmek üçin geçýän ösüş döwri bolup, ählumumydyr. Ýetginjekleriň duş gelip biljek köp aldawçy we howply synaglary bar. Telefonlara, internete, kiber giňişlige, sosial mediýa, oýunlara we ş.m. baglylyk.
Kaleb gyzy Ahsany Kirýat-Sefer şäherini basyp alan adama durmuşa çykarmagy teklip etdi. Günortadaky ýer* gury we hasylsyzdy, ony bejermek üçin suwaryş gerekdi. Hudaýa bolan ynam iman synagyny tapýar. Hekaýanyň medeni konteksti köpümiziň bilýänimizden düýbünden başga.
Ol diri, şöhratlanan Adam; Hudaýyň sag elinde oturan Hudaýyň Ogly. Ol synalýanlara kömek edip biler, Ol şeýle hem biziň halas bolan günümizden tä Onuň huzuryna barýan pursatymyza çenli ähli zerur zatlarymyzy üpjün edip biler. “Ygtyýar”
Mesih Isa-nyň Beýik Çopan hökmünde roluny, imanlylara edýän aladasyny we Zebur 23-iň manysyny öwreniň. Onuň öz sürüsini nädip iýmitlendirýändigini, ýol görkezýändigini we dikeldýändigini öwreniň.
Isanyň we iman edenleriň mysalynda Hudaýy ulaltmagyň näme aňladýandygyny öwreniň. Durmuşyňyzyň duş gelen adamlaryňyza Hudaýy nädip ýakynlaşdyryp biljekdigini öwreniň.
Mesihi Şöhrat Rebbisi hökmünde öwreniň, Onuň ahlaky, resmi we ebedi kämilliklerini jikme-jik beýan ediň. Ol dünýä tarapyndan ret edildi, ýöne gökde kabul edildi.
