Mukaddes Ýazgylarda ähtiň näme aňladýandygyny we Äht bilen Testamentyň näme üçin birmeňzeş sözdügini öwreniň. Hudaýyň wadalarınıň bütin Mukaddes Kitaby nädip birleşdirýändigini öwreniň.
1 Timoteos 6-dan Injiliň baýlyk baradaky garaýşyny öwreniň. Mesihçileriň näme üçin baýlyga tamakinlik etmeli däldigini we baýlygy Hudaýyň şöhraty üçin nädip ulanmalydygyny öwreniň.
Petrus, Stefan we Pawlusyň mysallary arkaly hoş habary ýaýratmagyň mukaddes kitabyň manysyny öwreniň. Häzirki wagtda hoş habary paýlaşmagyň amaly ýollaryny öwreniň.
Saul patyşanyň hilegärliginiň arasynda wepalylyk, iman we yzygiderli goldaw bilen tapawutlanýan Dawut bilen Ýonatanyň arasyndaky adatdan daşary dostlugy öwreniň.
Müsüriň piramidalary, beýik faraonlary hormatlamak üçin gabyrlar. Zewsi hormatlamak üçin Olimpiýa heýkeli, Grek mifologiýasynyň iň ýokary hudaýy. Dianany hormatlamak üçin Efes heýkeli, Grek mifologiýasynyň hasyllylyk hudaýy. Rodosdaky Koloss, Apollosy hormatlamak üçin uly heýkel
Reb Injili ýaýratmakda Onuň bilen işleşmek üçin çagyryşyny täzelemek üçin ony ulandy. Plakat bir mesihçi dosty tarapyndan dizaýn edilip, çap edildi. Onda şeýle ýazylan: “Bir daýhan tohum sepmege çykdy” (Mr. 4:3 NIV)
Mukaddes Kitap Hudaýyň huzuryndan kowulmak barada duýduryşlar bilen doly. Bu şeýle bir elhenç zat welin, bu tejribäni beýan etmek üçin köp söz ulanylýar. Onuň garşysyny beýan etmek üçin az söz bar: jennet, jennet we şöhrat. Geliň, jennetiň we tamugyň hakykatlaryny deňeşdireliň.
Hudaý Özüniň “ebediligi mesgen tutýandygyny” aýdýar (Işaýa 57:15 NKJV) we Musa şeýle ýazdy: “ebedilikden ebedilige Sen Hudaýsyň” (Zebur 90:2 NIV) Hudaý biziň kiçijik wagt köpürjigimizi Özüniň iň beýik ýaradylyşy üçin bir sahna hökmünde ýaratdy
Mesih bilen gatnaşygyňyzyň ýedi esasy tarapyny açyň. Bu gollanma Onuň üstünde, içinde, arkaly, bilen, üçin, bilen we Oňa bolmagyň näme aňladýandygyny öwrenýär.
Haç hakyndaky habar Hudaýyň güýjüdir. Ol ebediligiň merkezinde öz ýeke-täk beýikligi we şöhraty bilen durýar. Onuň yşygy bilen asmanyň ýüregi açylýar we erbetligiň çuňluklary açylýar. Patyşalyk we gargyş seslerini bile galdyrýarlar.
Pawlus täze imanlylary çagasyna seredýän ene ýaly söýýärdi we olara çagalaryny terbiýeleýän ata ýaly tälim berýärdi. Ol Selaniklileriň duçar bolan garşylygyny bilýärdi, sebäbi ol hem şoňa duçar bolupdy. 3-nji bölümde biz Pawlusyň şatlygyna seredýäris, ol üç gezek agzalýar (1 Sel. 2:19,20
Zebur 8:1-4: “Adam näme, Sen ony ýatlaýarsyň, ynsan ogly näme, Sen oňa alada edýärsiň?” Dawut 3000 ýyl mundan ozal şol açyk, garaňky gijede Zebur 9:4-däki sorag barada oýlananda şeýle duýgulary başdan geçirdi: “Adam näme, Sen ony ýatlaýarsyň?”
Gaýtadan durmuş guran maşgalalaryň köpüsi üçin gaýtadan durmuş gurmak, nirede gitmelidigini bilýän, ýöne ol ýere nädip baryp ýetmelidigini bilmän, çölde 40 ýyllap lapykeç bolan Ysraýyl çagalarynyň tejribesine meňzeýär. Olar ahyrsoňy ol ýere baranlarynda-da, ol ýerde ýaşamazdan ozal Wada edilen ýeri eýelemelidiler.
Mukaddes Kitabyň näme üçin Hudaýyň Sözüdigini we beýleki ähli kitaplardan nähili tapawutlanýandygyny öwreniň. Mukaddes Ýazgylaryň öz-özü barada näme aýdýandygyny öwreniň.
