Täze Testamentde “ýadygärlik” sözi iki gezek ulanylýar. Biri halas bolmak bilen baglanyşykly, beýlekisi bolsa gulluk bilen. Hudaý Korneliusy ýatlady we bir perişde oňa şeýle diýdi: “Seniň doga-dilegleriň we sadakalaryň Hudaýyň öňünde ýadygärlik bolup galdy”
Mukaddes Kitabyň näme üçin Hudaýyň Sözüdigini we beýleki ähli kitaplardan nähili tapawutlanýandygyny öwreniň. Mukaddes Ýazgylaryň öz-özü barada näme aýdýandygyny öwreniň.
Bu ikisiniň arasynda aýratyn tapawut barmy? Geliň, Köne we Täze Äht mukaddesleriniň umumy we özboluşly aýratynlyklaryny deňeşdireliň we tapawutlandyralyň? Geliň, Köne we Täze Äht mukaddesleriniň umumy aýratynlyklaryny deňeşdireliň we tapawutlandyralyň. Täze Iýerusalim, “ählimiziň enesi”, “enesi”.
Yhlasly ýüregiň dogasy: ‘Reb, meni döw!’ diýip William Makdonald aýdýar. Bir zat döwülse, ony dükana yzyna eltip berýäris. Biz ‘döwük’ we ‘döwülmek’ sözlerini kemçilik, gowşaklyk, ýetmezçilik, ýetmezçilik we şowsuzlyk bilen baglanyşdyrýarys.
Bir ýaş ýigit öz ýaşaýyş durmuşyndan nägile bolup, ulag sürýärkä radio açýar we yryp bilýän Hoş Habar habaryny eşidýär. Ol indiki ýekşenbe güni ybadathana gitmegi karar edýär we öz günäli durmuşynyň nämedigini bilýär. Birnäçe günden soň, köne günäli höwesler ony täze durmuşyndan daşlaşdyryp başlaýar.
Mesihiň ejiri bilen şöhratynyň arasyndaky tapawutlary, tikenli täçden Onuň gökdäki hökümdarlygyna çenli we munuň imanlylar üçin näme aňladýandygyny öwreniň.
Orta howpsuzlyk türmesindäki garawul meni öň birnäçe gezek içeri goýberipdi. Meniň sagatdygym we talap edilýän synaga mätäç däldigim ähmiýetli däldi. Diňe bir zat ähmiýetli boldy – meniň giriş rugsadym türmäniň ýerine ýetirilmedik bir talabyna baglydy. Onuň dogruçyldygy ähmiýetli däldi.
Hudaýyň ýykylan dünýäde betbagtçylyklara we ejir çekmäge näme üçin ýol berýändigini öwreniň. Bu wakalaryň duýduryşlar we ruhy ösüş üçin mümkinçilikler hökmünde nädip hyzmat edýändigini öwreniň.
Ýahýa 1:14-de şeýle diýilýär: ‘Söz ten bolup, biziň aramyzda ýaşady... merhemet we hakykat doly’ Ýahýa 1:17-de bize “Kanun Musa arkaly berildi; merhemet we hakykat Isa Mesih arkaly geldi” diýilýär. W. E. Waýnyň
Häkimiýetler täze standartlara laýyk gelmeýän binalaryň eýelerine olary täzeden gurmalydygyny aýtdylar. Käbir eýeler derrew täzeden gurmaga başladylar, beýlekiler bolsa hiç zat etmediler. Emma bir gün duýdansyz, hökümet gyzyl X bilen bellenen ähli binalary ýok etmek üçin uly buldozerleri iberdi. Täzeden guranlaryň hemmesi aman galdy.
Merhemet we Hakykat Žurnaly Rebbiniň baýramçylyklaryny we ýatlamalaryny görkezýär. Täze Äht her bir imanly üçin ruhy hakykatlaryň mysallaryny öz içine alýar. Ysraýyl çagalary Müsürden halas edilenden birnäçe hepde soň, olar Sina çöli (Müs. 19:1) ýetdiler we ol ýerde bir ýyla golaý galdylar.
Gökdäki patyşalyk bu gün gizlin görnüşde bar, sebäbi biz Hoş Habary kabul edip, gögüň hökümdarlygyna we agalygyna girýäris. Petrus “açarlary” (Mat. 16:13-19) ulanyp, ony Resullaryň Işleri 2-de ýewreýlere we Resullaryň Işleri 10-da butparazlara açdy.
Musa diňe Ýewreýleriň Hudaýy baradaky hekaýalary eşidipdi. Ol Ýehowany şahsy taýdan tanamaýardy. Hudaý Musanyň üçin ýörite bir wezipäni bardy we Onuň bilen gatnaşykda bolmak isledi. REB olaryň ilkinji duşuşygyny başlady, ondan soň Musa hiç haçan öňküsi ýaly bolmady. Indiki 40 ýylyň dowamynda onuň Hudaý baradaky düşünjesi we Onuň bilen ýakynlygy
Musa, Dawut, Ylýas we Timoteos ýaly mysallar arkaly Mukaddes Ýazgylaryň «Hudaýyň adamy» diýmek bilen nämäni aňladýandygyny öwreniň. Häzirki wagtda wepaly ýaşaýyş üçin sapaklar alyň.
Gowaklar gaty sowuk we çyglydy. Ýöremek üçin yşyklandyrylan ýollar bardy, ýöne gowagyň jümmüşine girenimizde, syýahat gollanmasy ähli yşyklary öçürdi. Gowagy öwrenmek howpsuz bolsa, gyzykly bolup biler, ýöne bu köp adamyň islemeýän ýeri däl.
Uçar heläkçiligi analogiýasyny ulanyp, bu makala täze imanlylar üçin görkezme berýär. Ol Injili Hudaýyň sözi hökmünde kabul etmegi we jemgyýet gözlemegi öz içine alýar.
Birinji hatynda Petrus Mesih Isanyň biziň üçin çeken horluklaryna (1 Pet. 2:21) we biriniň Mesihçi hökmünde horluk çekmeginiň näme aňladýandygyna (4:16) salgylandy. Ol öz okyjylaryna nädogry sebäplere görä horluk çekmezliklerini maslahat berdi: adam öldürmek, ogurlyk etmek, ýamanlyk etmek, ýa-da hatda gybatkeş bolmak üçin.
Bu jümle iňlis dilinde asyrlar boýy köp ulanylan aýtgy bolupdyr. Ol durmuş baradaky däp bolan sözleri aňladýar, olaryň hakykatda esasy ýokdur. Bu hekaýalara “goja aýallaryň ertekileri” diýilýändigi sebäpli, bu uly aýallaryň durmuş barada gyzykly, ýöne käwagt şübheli synlamalary bilen tanalýandygyny görkezýär.
