Goňşy jaý satyldy we täze goňşular göçüp gelýänçä boş dur. Poçta gutusyndan gazetler we gereksiz hatlar sallanyp dur, jaý bolsa terk edilen ýaly görünýär. Ýaňy-ýakynda güýçli ýel onuň jaýynyň üçekinden käbir plitalary goparypdyr, indi ýagyş ýaganda suw onuň aşhanasyna syzýar.
Isanyň dört beýik C-si "C" harpy bilen başlaýan sözler bilen kesgitlenýär. Men olara "Isanyň dört beýik C-si" diýmek isleýärin. Geçen aý biz Onuň Beýik tabşyrygyna we Onuň Beýik rehimdarlygyna seretdik. Bu aý biz Onuň Beýik tabşyrygyny göz öňünde tutup jemläris.
Mesihiň Köne Ähtdäki gaçybatalga şäherlerini nädip ýerine ýetirýändigini, Hudaýyň gazabyndan halas bolmagy, günäden dikelmegi we ylahy goragy hödürleýändigini öwreniň.
Köpümiz güýçli maşgala gurmak üçin gaty işjeň, diýip Merhemet we Hakykat Žurnaly ýazýar. Biz nädip ýa-da haçan «Ýok» diýmegi bilmeýän ýaly. Biz durmuşymyzy Hudaýyň tertibi bilen sazlaşykly düzüp bilmeýän ýaly, bu ýok ediji.
Ilkinji 'asman zady' Hudaýyň ebedilikde maslahat beren halas ediş meýilnamasydyr. Reb Isa Ezekiýel 36:24-29-da 'asman zatlary' barada gürledi, bu ýerde Ysraýylyň ýer ýüzündäki patyşalykda millet hökmünde orny pygamberligiň esasy nokadydyr.
Ýokardaky aýatlarda görkezilen gürrüňdeşlik, Reb Isa şägirtlerine ony ýatlamagyň bir ýoluny bereninden soň boldy. Gürrüňdeşlik şägirtler Onuň huzurynda oturandyklaryny unudanlaryndan soň boldy – şonuň üçin gürrüňdeşlik olaryň arasynda kim iň uly bolandygy barada boldy. Biz näçe gezek c-niň bir bölegi bolduk.
Hudaýyň Ruhy ylham alan ýazyjylara ýokardaky jümläni ýazdyrdy, sebäbi Ysraýylyň we Ýahudanyň köp patyşalary ‘Rebbiň nazarynda erbet’ iş etdiler. Ýoşiýadan öňki patyşalar, onuň atasy Manasse we kakasy Amon, ikisi hem erbetdi (2 Tar. 33)
Käbir gözlegçiler Mukaddes Kitapda Mesih barada ýüzlerçe anyk pygamberlikleri sanap geçýärler, olaryň köpüsi ýerine ýetirildi. Bu pygamberliklerde ýalňyşlyk ýok, hatda biz olaryň ähli taraplaryny hemişe düşündirip bilmesek-de. Her kim çaklamalar edip biler, bu gaty ýönekeý, ýöne jikme-jik ýazmak gaty kyn.
Hudaýyň ynsan üçin niýetini we Onuň Sözüniň jynsçylyga nädip garşy durýandygyny öwreniň. Mesihiň söýgüsiniň halas bolmagy nädip hödürleýändigini we ähli adamlary birleşdirýändigini açyň.
Şa zenany Elizabet II ykdysady kynçylyk we ykdysady çökgünlik döwründe Angliýanyň Bankyna baryp gördi. Ol bank işgärlerinden ähli altyn külçeleriň hakykatdan-da millete degişlidigini sorady. Biz 21-nji asyryň imanlylary buthana döwrüniň soňky böleginde ýaşaýarys, bu Laodikiýadaky Buthananyň beýany bilen nyşanlandyrylýar
Filip Ýewangelist Filip Hudaý tarapyndan giňden ulanylan adamdy. Ol “hormatly gap, mukaddes edilen we Ussa peýdaly, her bir gowy iş üçin taýýarlanan” (2 Tim) Filip we aýalynyň dört gyzy bardy (Resullaryň Işleri 21:8-9)
Pawlus resul oňa ýaş nesle öwretjek beýlekileri taýýarlamagyny aýtdy (Tit. 2:1-6). Nika öňi maslahatynyň esasynda Mukaddes Kitapdaky hakykaty, kadalary we absolýutlary beýlekiler bilen gatnaşyklarda öwretmek durýar. Birleşmegi maksat edinýän jübüt Hudaýyň
Paulus Korinfdäki käbir iman edenleriň halas bolmazdan öň eden on sany günäsini sanap geçdi. Korinfdäki köp adamlar Isa Mesihiň haça çüýlenmegi baradaky Paulusuň habaryny Hudaýyň güýji we akyldarlygy hökmünde eşidenlerinde günälerinden toba etdiler. Olar Hudaýyň ajaýyp merhemetini we şypasyny aldylar, sebäbi Onuň Sözi olary ynanmaga mejbur etdi.
Bu bap köplenç ‘imanyň hormat sanawy’ diýlip atlandyrylýar. Bu bapdan köp wagyzlar edildi. Ibranylar 11-de beýan edilen käbir gahrymanlara, mysal üçin Ybraýyma we Musa uly üns berilýär. Nuh we Yshak ýaly beýlekiler diňe ýüzleý agzalýar.
Ýahuda 24-de Rebbiň Öz mukaddesleri üçin edip bilýän iki zadynyň birinjisi, bizi 'ýykylmakdan' goramakdyr. Bu hem Onuň häzirki gullugynyň bir bölegidir. Ýahuda-da berlen ikinji zat, sizi Onuň şöhratynyň öňünde örän uly şatlyk bilen kemçiliksiz görkezmekdir.
Hudaýyň hökmürowan isleginiň we Onuň aýan eden isleginiň nähili baglanyşyklydygyny öwreniň. Ylahy paýhas we Hudaýyň buýruklaryna boýun egmek arkaly karar kabul etmegi düşündiriň.
