Süleýmanyň aýdymy söýgi we romantika barada. Mukaddes Kitap jyns gatnaşyklaryndaky söýgi, şol sanda “gülläp barýan söýgiler” barada köp zat aýdýar. Süleýmanyň aýdymy ähli zadyň gülläp açylýan döwri. Ýyly şemallar we reňkli güller gelýär.
Beýnimiz görýän, eşidýän, yslaýan, dadýan we duýýan zatlarymyzy pikirlerimize öwürýär. Bedenimiziň pikirlerine we emosional höweslerine nähili jogap berýändigimizi tebigatymyz kesgitleýär. Mukaddes Ýazgylar bize Adam pygamberiň ten tebigatynyň günä edende zaýalanandygyny öwredýär.
Awtory, Lekomt duNuý, meňzetme arkaly Isany ruhy mutasiýa hökmünde görkezýär, ol ruhy tebigy saýlama arkaly ahyrky netijede ruhy taýdan ýokary adamzatlary döreder. Bu gyzykly ssenariýa bolup biler, ýöne ol doly Injile laýyk däl we ýalan! Başlangyçda, Hudaýyň keşbinde ýaradylan adam
Bir wagtlar onuň maşgalasy dindar patyşa Ýoşiýanyň döwründe ýokary wezipeleri eýeläpdi. Şol Ýahuda patyşasy ölensoň, maşgalanyň baýlygy azaldy we millet gysga wagtlyk gowşak we akmak adamlaryň yzygiderli hökümdarlygy astynda boldy. Gowy patyşa Ýoşiýanyň gymmatlyklaryny saklaýanlar hökümdar elita bilen meşhur däldi.
Hudaýyň ýagşylygyny Mukaddes Ýazgylar arkaly, ýaradylyşdan Hristosyň gelmegine çenli öwreniň. Onuň ýagşylygyny nädip dadyp görmelidigini we öz durmuşyňyzda nädip görkezmelidigini öwreniň.
Iman edenler Mesihi Halasgär hökmünde ynananda, Mukaddes Ruhy kabul edýärler. Resullaryň Işlerindäki elleri goýmak aýratyn ýagdaýlar üçindi, bu gün talap edilmeýär.
Gomer ýaramaz ýollaryna gaýdyp gelipdi, utançsyz durmuşy sebäpli ol başga bir adamyň guly bolupdy. Näme üçin käbir adamlar käbir günäden, ýaramaz endikden ýa-da nädogry pikir edişden azat bolmakda kynçylyk çekýärler? Hoşea iki gezek öz kitabyna mahsus bolan «zyny ruhy» diýen jümle ulanýar.
Köp hristianlar Mukaddes Kitabyň taglymatlaryny yzygiderli öwrenmekden gaça durýarlar. Näme üçin şol agyr taglymatlaryň hemmesi bilen başagaý bolmaly? Bir gaty gowy sebäp üçin! Taglymat, kesgitleme boýunça, Mukaddes Kitabyň öwredýän zadydyr. Reb Isany Halasgärimiz we Dostumuz hökmünde bilmek ajaýyp, ýöne Mesihdäki täze durmuşymyz barada öwrenmeli zatlarymyz köp.
Hudaý ähli kesellerimizi bejermegi wada berýärmi? Bu makala bejeriş baradaky Mukaddes Kitap taglymatyny öwrenýär, Köne we Täze Äht wadalyklaryny deňeşdirýär.
Ybadathana meselesi gozgalanda adamlaryň köp dürli pikirleri bar. Köp köne ybadathanalar arhitektura dizaýny, estetiki görnüşi ýa-da diňe bir beýikligi üçin haýran galdyrýar. Emma biz ybadathanany diňe şu nukdaýnazardan pikir etsek, ýalňyş ýoldadyrys. Mukaddes Kitap hakyky ybadathana barada düýbünden başga zat aýdýar
Käbirleri öwredişi ýaly, Hudaý ýaradylyş däl, sebäbi ýaradylyş ebedi Hudaýdan soň döräpdir. Eger Ol ýaradylan bolsa, onda Ol ýokary derejeli bir zadyň sebäp-netije kanunlaryna tabyn bolardy we şeýlelikde üýtgeýän we ebedi däl bolardy. Emma Hudaý Öz ýaradylyşynyň ählisine aralaşýar (Zeb. 139:7; Res. iş. 17:27
Köp çagalar buthana maşgalasyny we ybadat ýerini terk etdiler, sebäbi olar kowuldylar. Käbir ulular ýerli buthana ýygnaklaryna gatnaşmagy näme üçin bes edendiklerini bilmezlikleri mümkin, beýlekiler bolsa çagalarynyň agyrylary üçin ene-atalaryny günäkärläp bilerler. Bu çagalara we olaryň ene-atalaryna bolan garaýyşlarymyz nähili?
