Gomer ýaramaz ýollaryna gaýdyp gelipdi, utançsyz durmuşy sebäpli ol başga bir adamyň guly bolupdy. Näme üçin käbir adamlar käbir günäden, ýaramaz endikden ýa-da nädogry pikir edişden azat bolmakda kynçylyk çekýärler? Hoşea iki gezek öz kitabyna mahsus bolan «zyny ruhy» diýen jümle ulanýar.
Mukaddes Ýazgylarda ýedi sany dolulygyň ýa-da kämilligiň sanydyr, şeýle hem sanydyr. Halasgäre Atasy tarapyndan bir iş berlipdi we ol iş indi tamamlandy. Ol Ruhuny tabşyran Şahs Öz Atasydy. Mesih Atasyna hemişe ezizdi.
Hudaý ähli kesellerimizi bejermegi wada berýärmi? Bu makala bejeriş baradaky Mukaddes Kitap taglymatyny öwrenýär, Köne we Täze Äht wadalyklaryny deňeşdirýär.
Mukaddes Kitapda Reb Isanyň ynamdar dosty tarapyndan satylandygyny aýdylýar. Ýahýa 13:18: ‘Hatda Meniň ýakyn dostum, men oňa ynanýardym, Meniň üstüme ökjelerini galdyrdy’ Mukaddes Kitap: “Men siziň hemmäňiz barada aýdamok. Men saýlanlarymy bilýärin; ýöne bu Mukaddes Ýazgylaryň ýerine ýetirilmegi üçindir
Kämilleşen tehnologiýa bilen meteorologlar howany çaklamakda ussat boldular. Emma tersine, hiç kim ýer titremesiniň günini we sagadyny çaklap bilmez. Bular birden aýrylanda, 2010-njy ýylyň 12-nji ýanwarynda Gaiti döwletiniň Port-o-Prens şäheri ýaly uly şäherler ýykylýar, takmynan 200,000 adam öldi.
Ybadathana meselesi gozgalanda adamlaryň köp dürli pikirleri bar. Köp köne ybadathanalar arhitektura dizaýny, estetiki görnüşi ýa-da diňe bir beýikligi üçin haýran galdyrýar. Emma biz ybadathanany diňe şu nukdaýnazardan pikir etsek, ýalňyş ýoldadyrys. Mukaddes Kitap hakyky ybadathana barada düýbünden başga zat aýdýar
Käbirleri öwredişi ýaly, Hudaý ýaradylyş däl, sebäbi ýaradylyş ebedi Hudaýdan soň döräpdir. Eger Ol ýaradylan bolsa, onda Ol ýokary derejeli bir zadyň sebäp-netije kanunlaryna tabyn bolardy we şeýlelikde üýtgeýän we ebedi däl bolardy. Emma Hudaý Öz ýaradylyşynyň ählisine aralaşýar (Zeb. 139:7; Res. iş. 17:27
Köp çagalar buthana maşgalasyny we ybadat ýerini terk etdiler, sebäbi olar kowuldylar. Käbir ulular ýerli buthana ýygnaklaryna gatnaşmagy näme üçin bes edendiklerini bilmezlikleri mümkin, beýlekiler bolsa çagalarynyň agyrylary üçin ene-atalaryny günäkärläp bilerler. Bu çagalara we olaryň ene-atalaryna bolan garaýyşlarymyz nähili?
Biz dürli ukyplar we başarnyklary bilen dogulýarys. Olaryň ösüşi maşgalalarymyz, medeniýetimiz we beýleki täsirler tarapyndan höweslendirilýär ýa-da gowşadylýar. Bizde mehanika, sungat, ylym ýa-da sport ýaly zatlara belli bir meýiller bolup biler. Biziň öz höweslerimiz we daşarky täsirler bu mümkinçilikleri ösdürmegimize kömek edip biler ýa-da olary ýok edip biler
Goňşy jaý satyldy we täze goňşular göçüp gelýänçä boş dur. Poçta gutusyndan gazetler we gereksiz hatlar sallanyp dur, jaý bolsa terk edilen ýaly görünýär. Ýaňy-ýakynda güýçli ýel onuň jaýynyň üçekinden käbir plitalary goparypdyr, indi ýagyş ýaganda suw onuň aşhanasyna syzýar.
Petrus bir gynançly gijede Rebbinden üç gezek dändi. Ol öň Isa üçin öz janyny bermäge taýýardygyny aýdypdy, ýöne ol başarmandy. Isa bilen Petrusyň ilkinji duşuşygy hem Jelile deňziniň kenarynda bolup geçdi. Petrus dogany Andreas bilen balyk tutmak bilen meşgul bolanda, Isa kenar boýunça olara tarap ýöräp geldi.
Isanyň dört beýik C-si "C" harpy bilen başlaýan sözler bilen kesgitlenýär. Men olara "Isanyň dört beýik C-si" diýmek isleýärin. Geçen aý biz Onuň Beýik tabşyrygyna we Onuň Beýik rehimdarlygyna seretdik. Bu aý biz Onuň Beýik tabşyrygyny göz öňünde tutup jemläris.
Mesihiň Köne Ähtdäki gaçybatalga şäherlerini nädip ýerine ýetirýändigini, Hudaýyň gazabyndan halas bolmagy, günäden dikelmegi we ylahy goragy hödürleýändigini öwreniň.
Bir adam ulag kakyp, daşyna zyňylanda otuň üstünde ýatyrdy. Ylgap barýarkam, gorky meni gurşap aldy we men haýalladym, özümi ejiz we peýdasyz duýdum. Men ol adama hiç haçan ýetmedim! Gorky meni şol çagalyk dramasynda gatnaşyjynyň ýerine tomaşaçy bolup galmaga mejbur etdi.
Mesihçilere her bir adama Reb Isa Mesih hakynda aýtmak tabşyryldy. Bu Oňa bir iş etmek üçin tabşyrykdyr. Injillerde on iki şägirt Isa Mesihi yzarladylar, Ondan öwrendiler we Oňa haýran galdylar (Mat. 10:1; Ýah. 13:35, 15:8)
Ilkinji 'asman zady' Hudaýyň ebedilikde maslahat beren halas ediş meýilnamasydyr. Reb Isa Ezekiýel 36:24-29-da 'asman zatlary' barada gürledi, bu ýerde Ysraýylyň ýer ýüzündäki patyşalykda millet hökmünde orny pygamberligiň esasy nokadydyr.
Süleýmanyň tymsallarynyň soňky aýatlary ‘gymmaty ýakutlardan has ýokary’ bolan ‘abraýly zenany’ suratlandyrýar. Mukaddes Kitap hiç kimiň ýyrtyk-ýamaly, hapa ýa-da bilkastdan ýigrenji bolmagyny höweslendirmeýär. Zenanyň owadan görünmekden has köp Hudaýa ýakyn bolmak bilen gyzyklanmagy has gowudyr.
Petrus Reb Isa Mesih bilen duşuşmak islemeýärdi, ýöne Reb Petrus bilen duşuşmak isleýärdi. Petrus Hudaýyň meýilnamalarynyň hemişe iň gowudygyny öwrenmeli boldy. Yzarlaýjy, başga biriniň edýän ýa-da aýdýan zatlaryna üns berýän adamdyr. Nazaretli agaç ussasy täze balykçyny şekillendirip, täze
