Köp ýyllap dost bolan biriniň aradan çykandygyny we wesýetnamasynda Jo Smita belli bir mukdarda pul galmalydygyny eşitdi. Ol bu ýagdaýda köpüsi garaşýan zady etdi: Ol pul bilen näme edip biljekdigini arzuw etdi. Gynansagam, onuň pikirleri köplenç pul bilen näme etmegi meýilleşdirýändigine gönükdirilipdi.
Hudaýyň ýagşylygyny Mukaddes Ýazgylar arkaly, ýaradylyşdan Hristosyň gelmegine çenli öwreniň. Onuň ýagşylygyny nädip dadyp görmelidigini we öz durmuşyňyzda nädip görkezmelidigini öwreniň.
Isanyň hakyky hristian şägirtligi üçin edýän ýedi berk talabyny öwreniň. Mesihe bolan iň ýokary söýgi, öz-özüňi inkär etmek we ähli zatdan ýüz öwürmek barada öwreniň.
Isa Mesihiň şägirtleriniň ýalňyşlyklaryna we şübhelerine garamazdan, olara nähili kämil, üýtgewsiz merhemet görkezýändigini öwreniň. Onuň söýgüsi hiç haçan üýtgemeýär.
Mesihiň Matta 11:28-30-dan gulluk üçin üç basgançakly meýilnamasyny açyň. Dynçlyk tapmagy, Onuň boýuntyrygyny almagy we netijeli gulluk etmegi öwreniň.
Ýakup 3-5-nji bölümleri öwreniň: hudaýy akyldarlyk, Hudaý bilen dostluk we Mesihiniň gaýdyp gelmegi yşygynda ýaşamak. Iman işler arkaly özüni görkezmeli.
Hristian ynanjynda hem paradokslar bar. Adamlar olary manysyz garşylyklar diýip pikir edýärler. Emma dogry düşündirilende, paradokslar Hudaýyň äleminiň nähili işleýändigi barada has çuňňur düşünje berýär. Men Ölmeli Hakyky Ýaşamak Üçin Isa şeýle diýdi: ‘Bir adamyň näçe köp zady bolsa, şonça-da az kanagatlanýar’
Gomer ýaramaz ýollaryna gaýdyp gelipdi, utançsyz durmuşy sebäpli ol başga bir adamyň guly bolupdy. Näme üçin käbir adamlar käbir günäden, ýaramaz endikden ýa-da nädogry pikir edişden azat bolmakda kynçylyk çekýärler? Hoşea iki gezek öz kitabyna mahsus bolan «zyny ruhy» diýen jümle ulanýar.
