Dawudyň gullugyny, Hudaýyň hökümdar meýilnamasyny we mynasyp dälleri galdyrýan ägirt uly merhemeti öwreniň. Öz çagyryşyňyzy we Mesihe hyzmat etmegiň şatlygyny açyň.
Hudaý tekepbirligi agyr jezalandyrýar, Faraon we Belşazzar ýaly Mukaddes Kitapdaky şahsyýetlerde görşümiz ýaly. Olaryň ýykylmagyndan sapak alyň we pesgöwünliligi kabul ediň.
Mukaddes Kitapdaky mysallar arkaly hakyky dostlugyň häsiýetlerini öwreniň, Hudaýyň bize dostlary nähili sowgat berýändigini we Isanyň iň soňky dostdugyny düşüniň.
Ýewreý Injilindäki iň soňky kitap Ýyl ýazgylarydyr, oňa Iýerom (347-420) 405-nji ýylda tamamlanan Latyn terjimesinde şeýle at beripdir. Ýewreýler Ýyl ýazgylarynyň awtorlygyny köplenç kätip Ezra degişli edýärler. Onuň esasy maksady, sürgün edilen ýewreýleriň kiçijik, kynçylyk çekýän jemgyýetini Ýehowadaky miraslaryna oýarmakdy.
Merhemet we Hakykat Žurnaly soraýar: Haýsy günäleri göni başgalara ýa-da ýygnagyň öňünde boýun bolmaly? Mukaddes Ýazgylardaky mysallardan – Ýusup we Dawut – görşümiz ýaly, günä Hudaýa garşydyr. 2 Samuel 11-den bilşimiz ýaly, Dawut Batşeba bilen zyna etdi we soňra onuň adamsy, Hitit Uriýany öldürtdi
Köne Ähtde Hudaý ölenleriň ilki barýan ýeriniň iki bölege, biri iman edenler üçin, beýlekisi iman etmedikler üçin bölünendigini entek açmandy. Täze Ähtdäki ekwiwalenti bolsa hadesdir, bu termini King James Version gynansak-da käwagt ‘dowzah’ diýip terjime edýär.
Bir missioner Hudaýyň özüniň şowsuzlyklaryny – kesel, rak we amala aşmadyk maksatlary – gulluk we ruhy ösüş üçin mümkinçiliklere nähili öwürýändigini paýlaşýar.
Patyşa Saul günäni dikelik etdi, ýöne hiç haçan toba etmedi, Dawut bolsa hem dikelik etdi, hem toba etdi. Hudaýyň hakyky dikeldiş üçin näme üçin ikisini hem talap edýändigini öwreniň.
Hudaýyň Ogly gökden indi (Ýah. 6:38), kämil durmuşda ýaşady we bu parahatlygy ýaratmak üçin Golgotanyň haçyna gitdi. Geliň, Mukaddes Ýazgylardan parahatlyk baradaky käbir aýatlara seredeliň. Ilki bilen, Mesihiň Hudaý bilen arasynda parahatlygy nädip mümkin edendigine seretmek isleýäris.
Pawlus, ähtimal, maddy taýdan gowy ýaşaýan we jemgyýetde abraýly maşgaladan gelip çykandyr. Tarsus baýlygy we Afinanyň we Aleksandriýanyň mekdepleri bilen bäsleşýän mekdepleri bilen bellidi. Pawlusyň maşgalasy dindar bolmaly, sebäbi olar ony Gamaliýeliň ýanynda okamak üçin Iýerusalime iberipdirler. Ol on bäş ýaşlarynda bolmaly
Dawudyň Adullamdaky gowagy güýçli söweşijilere öwrülen kowulanlara penalyk berdi. Olar ýaly, biz hem Halasgärimiz Mesihde gaçybatalga, adalat we dynç alyş tapýarys.
Absalom tekepbirlik we şöhratparazlyk bilen kakasy Dawuda garşy gozgalaň etdi. Onuň pajygaly soňy hudaýsyzlygyň we ene-atanyň şowsuzlygynyň netijelerini açyp görkezýär.
1 Ýahýa 3:15-iň näme üçin hiç bir ganhoruň ebedi ýaşaýşy ýok diýýändigini öwreniň, Köne Ähtdäki Dawut we Musa ýaly mukaddesleriň ganhorluk etmegine garamazdan.
“Öz janyna kast etmek” termini 1651-nji ýylda latyn sözlerinden döredildi: sui, “özüň” manysyny berýän, we cide ýa-da onuň wariasiýalary, “öldürmek” manysyny berýän. Öz janyna kast etmek dünýäde ölümiň onunjy esasy sebäbidir, görä
Dawudyň kejirligi ony rugsat berilmedik ilat ýazuwyny geçirmäge, Hudaýyň sözüni we akylly maslahaty äsgermezlik etmäge alyp bardy. Bu 'suwasty gämi günäsi' tekepbirlik höküm getirdi.
Imanlylaryň ölüme umyt bilen nädip garşy durýandygyny öwreniň, Dawudyň Saul we Jonatan üçin hormatly waspnamasyndan sapaklar alyň. Hudaýyň gamgynlykda berýän tesellisini düşüniň.
Köp aýallylyk bilen hristian gymmatlyklarynyň arasyndaky gapma-garşylygy öwreniň, nika we ýolbaşçylyk baradaky Mukaddes Kitap taglymatlaryny gözden geçiriň.
