Hudaý Atanyň Isany haçda terk edip-etmändigi baradaky teologiki soragy öwreniň. Mukaddes Ýazgylar Hudaýyň Isany günä hökmünde terk edendigini görkezýär, ýöne Atany däl.
Injil Hudaýyň Sözüdir – ylhamlanan, ygtyýarly, ýalňyşsyz we doly ynamdar. Ol ähli hüjümlere, taryhyň synagyna we taryhy-subutnamalaryň kriteriýalaryna taryhdaky başga hiç bir edebiýat ýaly döz geldi. Injil Isanyň hudaýlygyny açyk we gaýtadan tassyklaýar; Ol Çäksiz Ýaradyjy bilen birdir.
Hudaýyň Ogly hökmünde agaç ussasy Köne Ähtiň möhürlerini açdy we Hudaýyň şöhratlaryny ynsan gözlerinden gizlän perdesini galdyrdy. Ol Öz Atasyny Özünde açdy, Filipusa şeýle diýdi: “Meni gören Atanyň Atasyny gördi” (Ýah. 14:9)
Pawlus Ortaýer deňziniň töwereginde ybadathanalar guran missionerdi. Ikinji missionerlik syýahaty ony Gresiýa, şol wagt Makedoniýa we Ahaýa diýlip atlandyrylýan ýere alyp gitdi. Ol Korinfe gidende, Timoteýi Selanikli imanlylaryň ýagdaýyny barlamak üçin iberdi (1 Sel. 2:17-3:3).
Isa Mesih haça çüýlenmezden öň aýdan Zebur 113-118, Pasha Zeburlaryny öwreniň. Olaryň pygamberlik manysyny we häzirki Hristianlar üçin ähmiýetini açyň.
Höküm çykarylan jenaýatçy öz jenaýatyny boýun alyp, bagyşlanmagy sorap biler, özüni bähbitli ýaşan adam bolsa, Hudaýy gargap biler. Ömründe Hudaýy ret eden käbir adamlar ebediligiň garaňkylygy öňlerinde peýda bolanda gorky bilen gygyrýarlar. Adamyň aýdan ýa-da eden iň soňky zady köplenç nesiller üçin saklanýar.
Roždestwonyň Hudaýyň Gelip çykyşdaky wadasyny nädip ýerine ýetirýändigini öwreniň. Ýaradylyşdan Mesihiň dogulmagyna çenli, Hudaýyň ynsan üçin ebedi halas ediş meýilnamasyny görüň.
Nuhuň gämi guranlygy baradaky Mukaddes Kitap wakasy (Gel. 6-9) bir asyrdan gowrak zähmetiň jemidir. Nuh we onuň maşgalasy goňşulary tarapyndan açykdan-açyk masgaralanypdyr. Hudaý älemi ýaratdy we biziň planetamyzy onda ýerleşdirdi. Soňra Ol Adam ata bilen How enäni ýaratdy we olara lezzet almak üçin jennet bagyny berdi
Bejergi sowgady ilkinji Buthanada aýdyňdy (1 Kor. 12:9,28,30), we köp adamlar Petrusyň, Stefanusyň, Filipusyň, Pawlusyň we Barnabasyň daşyna ýygnananda, keselliler sagaldyldy. Hatda olar Petrusyň kölegesine we Pawlusyň elýaglygyna ýa-da öňlügine degende-de, olar sagaldyldy.
Bu öwgi aýdymynyň sözleri jennetiň näme üçin ajaýyp ýerdiginiň esasy hakykatyny görkezýär – sebäbi biz Halasgärimizi ýüzbe-ýüz göreris we Onuň bilen ebedi bolaris! Bu hemişe ynamly umydydyr. Jennet ajaýyp ýerdir, Şöhrat we merhemet bilen doldurylan. Men Halasgärimiň ýüzüni görerin
Hökümet telewideniýelerimizde “uly ýaşlylar üçin mazmuny” öz içine alýan materiallar barada tomaşaçylara habar bermek üçin duýduryşlary talap edýär. Telewideniýe kabel kompaniýalary indi käbir kanallary blokirlemek üçin uzakdan dolandyryş enjamyny üpjün edýärler. Ýollaryň üstündäki nyşanlar käbir ýerleriň “Neşe serişdelerinden azat mekdep zolaklary”dygyny görkezýär
Merhemet we Hakykat žurnaly: Şemala maýa goýmak wagty biderek sarp etmekdir. Şemal satýan adamyň söwda teklibine ynansak, kellelerimizi barlamaly. Emma bir minut garaşyň! Belki siz şemala maýa goýýansyňyz! Siz bu durmuşyň işleriniň joşup duran gazanyna eliňizi salýan bolmagyňyz mümkin.
Mesihçi we garyp, Merhemet we Hakykat Žurnalynyň awtorydyr. Mesihçi we garyp žurnaly Sudandaky garyplaryň hekaýalaryny görkezýär. Žurnalda Mesihçi we Hakykat žurnaly hem bar. Hakyky garyplyk Mesihçi we garyp, Mesihçi we garyp. Garyplar žurnalyň temasydyr
