Patyýa iman edýäni Hudaýa Özüniňkileriň biri hökmünde baglaýar. Bir manyda, Hudaý hakyky Parahatçylyk dörediji, we parahatçylyk dörediji hökmünde hereket edýänleriň hemmesi “Hudaýyň çagalary,’ ýa-da käbir terjimelerde “ Hudaýyň ogullary’’ diýlip atlandyrylar.
Yzarlaýyşlara we ahlak pese düşmegine garamazdan, hristianlar ýeňiji tarapda galýarlar. Hudaýyň ýaragy bilen ruhy söweşde nähili berk durmalydygyny öwreniň.
Hudaýyň ýaradylyşynyň ýamanlyga garamazdan nädip örän gowudygyny öwreniň. Ejir çekmegiň Onuň söýgüsini we şöhratyny kämil dünýäniň hiç haçan edip bilmejek usullarynda näme üçin açýandygyny öwreniň.
Çagalar Hudaýy eşidip bilerler we Onuň tarapyndan ulanylyp bilnerler, edil ýaş Samuel ýaly. Mukaddes Kitap Hudaýy diňlemäge we çagalarda ruhy zehinleri ösdürmäge höweslendirýär.
Isanyň Oňat Çopan we iman edýänleriň Onuň goýunlary hökmünde Injil metaforasyny öwreniň. Ol Öz yzarlaýjylaryna nädip ideg edýändigini, goraýandygyny we ýol görkezýändigini açyň.
Süleýmanyň tymsallarynda akyldarlygyň iki mukaddes kitap kesgitlemesini öwreniň: ýagşylygy we ýamanlygy Hudaý tarapyndan yşyklandyrylan düşünje, we durmuşy Hudaýyň nukdaýnazaryndan görmek.
Täze Ähtnama görä, “toba” bilen “puşmanlyk” arasynda tapawut bar. Ýahuda “puşman edip, otuz kümüş teňňäni baş ruhanylara we ýaşululara gaýtaryp berdi” (Mat. 27:3)
Hudaýyň üýtgewsiz wadalarynyň ruhuňyz üçin ynamly we durnukly lengeri nädip üpjün edýändigini, durmuşyň tupanlarynda güýçli teselli we gorag hödürleýändigini öwreniň.
Pawlus Mesihiň ady üçin dört gämi heläkçiligine döz geldi. Hudaý Öz maksadyna laýyk gelýän zatlary ýazýar, wepaly hyzmatyň her bir jikme-jigini gymmatly hasaplaýar.
Bu hekaýa Hudaýyň Patyşalygy baradaky biziň temamyzyň kiçijik mysaly bolup durýar. Bu bir tema, ony Köne Ähtiň mukaddesleri bilýärdiler, emma Täze Ähtde öň hiç haçan düşünilmedik käbir ägirt uly açylyşlar bar. Mukaddes Kitaby okaýjylar hökmünde, biziň goýmaklygyň artykmaçlygy bar.
