Via Dolorosa diňe Iýerusalimdäki fiziki ýol däl. Isanyň ýöreni ýaly ýöremegi, özüňi inkär etmegiň we başgalara hyzmat etmegiň gündelik ýoluny kabul etmegi öwreniň.
Ýahýa çokundyryjy Isany gaty gowy tanaýan bolmaly. Olar eneleri tarapyndan ikinji doganoglanydylar. Merýeme perişde Jebraýyl mukaddes Ruhyň güýji bilen göwreli boljakdygyny aýtdy. Wagtyň geçmegi bilen Ýahýa çöle gitdi, ol ýerde Hudaýyň Sözi oňa geldi. Soňra ol toba çokundyrmagy wagyz etdi we Isany atlandyrdy
Hudaý Öz halkyny hiç haçan unutmazlygy wada berýär, olary Öz aýalaryna oýýar. Mesihyň ýaralary arkaly, biz Onuň bizi ebedi ýatda saklaýandygyny görýäris.
Biziň dünýämizde hökümetde höküm sürýänler wagtal-wagtal çalşylýar. Şol ýolbaşçylygyň astyndaky sebitiň garaşylýan zatlary we häsiýeti hem üýtgäp biler. Köplenç bu üýtgeşmeler, Injil nukdaýnazaryndan seredilende, has erbetlige tarapdyr, häzirki dünýädäki umumy pese gaçyşlyk bilen utgaşýar.
Hudaýyň yşyk döretmek baradaky ilkinji hereketiniň, Onuň Isa Mesihdäki şöhratyny bilmek arkaly biziň içimizde ýaşamaga bolan islegini nädip öňünden aýdýandygyny açyň.
Köne Ähtde «ýyldyz» sözi hökümdara salgylanmak üçin göçme manyda ulanylýar. Täze Ähtde «Daň ýyldyzy» sözi Isa Mesih barada metaforiki manyda ulanylýar. Daň ýyldyzy gün dogmazdan öň asmanyň ýüzünde peýda bolýar.
Kiçi ogul kakasyna: "Kaka, men ol ýere gitmek isleýärin, sebäbi men özbaşdak ýaşap bilerin" diýdi. Şeýlelikde, kakasy ony oňa berdi, ýöne bu kakasynyň ýüregini agyrtdy. Ol açdy, ýöne hiç kim alada etmedi, ol doňuzlaryň iýýän zadyny iýmek isledi.
Hudaýyň üýtgewsiz tebigatyny we ahlak häsiýetlerini, şol sanda Onuň ebedi söýgüsini, ýagşylygyny we dogry gazabyny öwreniň. Onuň tebigaty hemişe üýtgewsiz galýar.
Mesihiň ynsan dönükligi we duýgudaşlyk ýetmezçiligi baradaky öz tejribesiniň ony size teselli bermek üçin nähili derejede ýörite taýýarlaýandygyny öwreniň.
Dogrulyk miwesini öwreniň: onuň ylahy tebigaty, parahatçylykda nädip ekilýändigi, Hudaýyň terbiýesi arkaly nädip öndürilýändigi we Mesihde nädip görkezilýändigi.
