Pawlusyň durmuşy onuň habaryna laýyk gelýärdi; ol yzygiderli ýaşaýardy we ikiýüzli däldi. Pawlus Selaniklilere olaryň arasynda bolan wagtyndaky öz hereketlerini ýatlatdy. Pawlus muny Selanikadan gideninden soň garşydaşlarynyň öňe süren tankytlaryndan özüni goramak üçin etdi. Geliň, Pawlusyň goýan mysaly barada has köp öwreneliň,
Pawlus Ortaýer deňziniň töwereginde ybadathanalar guran missionerdi. Ikinji missionerlik syýahaty ony Gresiýa, şol wagt Makedoniýa we Ahaýa diýlip atlandyrylýan ýere alyp gitdi. Ol Korinfe gidende, Timoteýi Selanikli imanlylaryň ýagdaýyny barlamak üçin iberdi (1 Sel. 2:17-3:3).
Isa Mesih haça çüýlenmezden öň aýdan Zebur 113-118, Pasha Zeburlaryny öwreniň. Olaryň pygamberlik manysyny we häzirki Hristianlar üçin ähmiýetini açyň.
Gelip çykyş kitaby köplenç Mukaddes Kitabyň tohum meýdany hökmünde suratlandyrylýar. Häzirki wagtda köp sanly alymlar ony mifler kitaby hökmünde ret edýärler. Eger biz Gelip çykyş kitabyny harplaryna görä okamasak, Täze Ähtde her hili meselelere duçar bolýarys. Rebimiz Isa Mesih Gelip çykyş kitabyny açyk-aýdyň taryhy wakalar hökmünde düşündi, we Pawlusyň giňişleýin beýany
Koloseliler 2:4 NIV: «Serediň, hiç kim sizi boş we aldawçy filosofiýa arkaly ýesir etmesin» «Hiç kim sizi iýýän ýa-da içýän zadyňyz, ýa-da dini baýramçylyk, Täze Aý baýramçylygy ýa-da Şabat güni bilen baglanyşykly höküm etmesin»
Koloselilere hat Pawlus resul tarapyndan Rimde türmede oturan wagty ýazylypdyr. Bu hat onuň Rebbe gulluk etmekde çeken jebirleriniň diňe bir fiziki däl, eýsem ruhy aladalar hem bolandygyny öň ýazan sözleriniň ajaýyp mysalydyr. Pawlusyň hatlarynyň köpüsi onuň başlamagyna sebäp bolan ýygnaklara ýazylypdyr.
Aldaw çöregi: Biz häzirki dünýäde duş gelýän aldamaklyga geň galmaýarys. Biz Mukaddes Kitapda agzalýan soňky döwürlerde ýaşaýarys, şol döwürlerde “ýaman adamlar we aldawçylar has-da erbetleşip, aldaýarlar we aldanýarlar” (2 Tim. 3:13 NKJV)
1600-nji ýyllaryň başynda, birnäçe iňlis maşgalasy dini yzarlamalar sebäpli öýlerini terk etdiler. Olar ilki Gollandiýanyň bir şäherine, soňra 1620-nji ýylda Amerika göçdüler. Olar Amerikan taryhynda “Syýahatçylar” ady bilen tanaldylar. Topar özlerine at goýmady; ýöne ýyllar geçdigiçe
Ýahýa 14-de biz Atanyň bizi Özüne çekýän ýedi aýratynlygyny tapýarys. Biz Atanyň sežde edýänleri gözleýändigini we hiç kimiň Ata gelip bilmeýändigini, eger Ol ony çekmese okaýarys. Reb Ata, we Öz yzyna eýerýänleri üçin Öz Atasyny bilmek mümkinçiligini we artykmaçlygyny nygtady.
Mukaddes Ýazgylaryň köne adamyň Mesih bilen haça çatylyşy barada näme aňladýandygyny we bu hakykatyň hristian ýaşaýşymyzy nädip üýtgedýändigini öwreniň.
Hudaýyň pikirleri boýunça gündelik durmuşyňyzy nädip ileri tutmalydygyňyzy öwreniň. Doga, Mukaddes Kitaby okamak, gatnaşyk we hyzmat ýaly esasy ýörelgeleri açyň.
Arheologlar tarapyndan Rim ýerleşişlerinde gazuw-agtaryş işlerinde tapylan hakyky Rim teňňeleri uly gymmata eýe we gaty peýdaly muzeý eksponatlaryny emele getirýär. “Sezaryň zatlaryny Sezara beriň” “Sezaryň zatlaryny Sezara beriň”
Hudaý Ysraýyl ogullaryna Müsürden Kengana 40 ýyllyk syýahatyna başlamazdan ozal Kengan ýurduny wada berdi. Ysraýylyň milli taryhy mesihçi durmuşynyň köp suratyny berýär. Mysal üçin, «süýt we bal akýan ýurt» «ruhy bereketleriň» suratlandyrmalaryndan biridir.
Ybraýymyň ýegeni Lutyň pajygaly hekaýasyny öwreniň we onuň saýlawlarynyň nähili heläkçilige getirendigini öwreniň. Öz durmuşyňyzda şeýle kynçylyklardan nähili gaça durmalydygyny öwreniň.
