“Höküm” sözi dürli görnüşlerde (höküm etmek, höküm, kazyýetler we başgalar) Mukaddes Kitapda 700-den gowrak gezek duş gelýär. Mukaddes Kitabyň bir kitaby “Kazyýetler” diýlip atlandyrylýar, sebäbi ol Hudaýyň Öz halkyna ýolbaşçylyk etmek üçin kazyýetleri ýetişdiren döwri barada ýazylypdyr.
Resul Pawlus Tesalonikadaky we beýleki ýerlerde täze iman edenlere Atanyň aladasyny görkezdi, olara hakyky söýgi bilen ýakyndan seretdi. Ol olaryň ruhy atasy hökmünde, olara ene we dindar dogan bolup, hakyky alada görkezdi (1 Tes. 2:7-11)
Dawudyň kejirligi ony rugsat berilmedik ilat ýazuwyny geçirmäge, Hudaýyň sözüni we akylly maslahaty äsgermezlik etmäge alyp bardy. Bu 'suwasty gämi günäsi' tekepbirlik höküm getirdi.
Ýakubyň ady 'ýerini tutujy' ýa-da 'aldawçy' diýmegi aňladýar we biz köp ýagdaýlarda onuň adyna laýyk bolandygyny göreris. Şol bir bellik oňa hem degişli bolup biler, Dawut’’-daky “hilegär Nabal” barada aýdylan ýaly.
Hudaý Adam ata bilen How enäni Edeniň ajaýyp gurşawyna, Öz bol merhemetleri bilen ýerleşdirdi (Gel. 1-2). Ýöne How ene Ýylan tarapyndan aldadylan, we Adam ata Hudaýyň buýrugyny bozdy (3:1-6). Gulçulyk hem girizildi (9:25-27).
Reb Isa dini ýolbaşçylar tarapyndan ‘günäkärler’ bilen gatnaşygy üçin tankyt edildi. Fariseýler özlerini dogry hasaplaýardylar we günä edenleriň hemmesini gözlemekde we kabul etmekde Hudaýyň merhemetini bilmeýärdiler. Mesih Hudaýyň merhemetiniň hoş habaryny düşündirýän üç mysal aýtdy.
Rimliler 5:12-21 günäniň Adam arkaly nähili girendigini, ähli adamlara ölümi getirendigini açyp görkezýär. Ýöne Mesihiň boýun egmegi iman edýänlere aklamak we ýaşaýyş getirýär.
Pawlusyň Galatiýadaky syýahatyny öwreniň, garşylyklara we ýalan taglymatlara garşy göreşiň. Onuň ministrliginden häzirki döwürdäki imanlylar üçin dowamly sapaklary açyň.
Mukaddes Ruhyň miwesi Galatýalylar 5:22-23-de agzalýar. Bu dokuz sany nusga Mukaddes Ýazgylaryň beýleki ýerlerinde hem tapylýar, mysal üçin, Rebbimiz Matta 5:1-12-de agzaýan dokuz sany bereket, Pawlusyň 1 Korintoslylar 12:8-10-da görkezýän dokuz sany ruhy sowgat we Pawlusyň
Resullaryň Işleri 17:1-12-den Pawlusyň Hudaýyň Sözüni nähili ýaýradandygyny görkezýän sekiz esasy aňlatmany öwreniň. Häzirki gulluk üçin amaly sapaklary öwreniň.
Bir bagban ýalňyşlyk bilen gazeniýalary söküp aýyrýar, bu Hudaýyň hökümi barada ruhy sapak berýär. Hudaý tarapyndan hakyky ekilen bolmak üçin imanyňyzy barlap görüň.
Mesih biziň üçin tölan hasaplap bolmaýan baha ähli hyýallardan has ýokarydyr. Reb Isa Matta 16:26-da iki sorag berdi: “Çünki adam bütin dünýäni gazansa-da, öz janyny ýitirse, näme peýda görer? Ýa-da adam öz janynyň deregine näme berer?”
Mukaddes Kitap ynsan hökümetiniň tupan soň başlandygyny görkezýär, Hudaý Nuhuň ganyny döken adamyň jezalandyrylmalydygyny aýdanda. Petrus patyşalary we häkimleri aýratyn agzap geçdi. Pawlus birnäçe häkim tarapyndan sud edildi we ahyrsoňy öz işiniň adalatsyz çözülmegi barada Sezara – Rim imperatoryna ýüzlenende Rima iberildi.
Musadan Isa çenli çopanlaryň Injil roluny öwreniň we wepaly kiçi çopanlaryň häzirki döwürde Hudaýyň sürüsine ideg etmek üçin näme üçin möhümdigini öwreniň.
Pawlus imanyň eşitmekden, eşitmek bolsa Hudaýyň sözi arkaly gelýändigini aýtdy. Bu ýerdäki «Söz» sözi Hudaýyň gadymy pygamberlere we resullara ylham beren hakyky sözlerini ýa-da ýazylan sözlerini aňladýar. Ýewreýlere ýazan ýazyjy: «Hudaýyň ýalan sözlemegi mümkin däl» diýip ýazdy.
Tribunalar doly. Esasy waka yglan edilende höwes ýokary. Hristianlar döwletiň duşmanlary hasaplanýar we ýok edilmeli. Açlykdan ýaňa gahar-gazaply ýolbarslar arena girenlerinde gorkunç gykylyklar eşidilýär. Olar gysga wagtlyk kiçijik ynanýanlar toparyny yzarlaýarlar, soňra gahar bilen hüjüm edýärler.
Birinji aýatda adamlaryň özlerini arassalamaga synanyşýandygy barada okaýarys. Ikinjisinde bolsa, Özüne bir halky halas etmek we arassalamak üçin Özüni gurban eden Halasgär barada okaýarys. Geliň, bu tapawudy we onuň häzirki döwürde bize nähili degişlidigini göz öňüne getireliň. Biz özümizi arassalap bilýärismi?
Şeýtanyň Hudaýy we Mukaddes Kitabyň hakykatyny goldaýan ähli zady we her kimi ýok etmek üçin uzak möhletli maksatlary bar. Şeýtan Mesihi imanlylary islendik ýol bilen ýok etmek, gowşatmak we ýoldan çykarmak üçin nyşana alýar. Şeýtanyň maksady, dindarlygyň soňky yzyny ýok edeninden soň, dünýädäki her bir adamy özüne doly tabyn etmekdir.
