Höküm çykarylan jenaýatçy öz jenaýatyny boýun alyp, bagyşlanmagy sorap biler, özüni bähbitli ýaşan adam bolsa, Hudaýy gargap biler. Ömründe Hudaýy ret eden käbir adamlar ebediligiň garaňkylygy öňlerinde peýda bolanda gorky bilen gygyrýarlar. Adamyň aýdan ýa-da eden iň soňky zady köplenç nesiller üçin saklanýar.
Roždestwonyň Hudaýyň Gelip çykyşdaky wadasyny nädip ýerine ýetirýändigini öwreniň. Ýaradylyşdan Mesihiň dogulmagyna çenli, Hudaýyň ynsan üçin ebedi halas ediş meýilnamasyny görüň.
Köne Ähtdäki gaçybatalga şäherleriniň Mesihi biziň garyndaş halasgärimiz hökmünde nähili açyp görkezýändigini öwreniň. Isa arkaly Injil adalatyny we halas bolmagyny öwreniň.
Isa Mesih hakyndaky hakyky hakykaty, Onuň gudratly dogluşyndan we gadymy pygamberliklerden başlap, Ýerdäki kämil, mukaddes we kiçigöwünli durmuşyna çenli öwreniň.
Isa Mesihdäki her bir hakyky imanly behişdi çagyryşa gatnaşýandyr. Bu Hristiançylygyň esasy we ony Hristian hökmünde tapawutlandyrýan zatdyr. Bu, Köne Ähtdäki hiç bir imanly barada, ol näçe wepaly ýa-da sadyk bolandygyna garamazdan, aýdyp bolmazdy. Bu, dünýäniň heniz görmedik, ýöne ýakyn wagtda görjek geljekki döwürdir.
Iň soňky sözlem, “Garaşyň, men aýdýaryn, Reb!” nygtalýar! Dawut ynsan ýüregini – öz ýüregini bilýärdi. Köp hristianlar üçin Rebbiň öz adyndan hereket etmegine – “Dura beriň we Rebbiň halas edişini görüň” garaşmak kyn.
Hudaýyň seniň üçin alada edýändigini hiç haçan oýlanýarsyňmy? Mukaddes Ýazgylar Onuň yzygiderli, söýgüli aladasyny we biziň zerurlyklarymyz we gam-gussalarymyz baradaky çäksiz bilimini kepillendirýär.
Hudaýyň kämil gözegçiligi biziň jogapkärçiligimizi ýatyrmaýar. Onuň gözegçiligi we aladasy ajaýyp, ýöne olar bizi etmeli zatlarymyzy etmezligimiz ýa-da ýalňyş zatlary etmegimiz üçin bagyşlamaýar. Rebbimiz Isa bu sözleri aýdanda, Ol eýýäm Öz halkynyň ýolbaşçylary tarapyndan ret edilipdi.
Günäniň hakyky manysyny we Isanyň näme üçin günäkärleri çagyrmaga gelendigini öwrenmek. Diniň nädip ýetmezçilik edýändigini we diňe Mesihiň ölümden halas edýändigini açyň.
Ýehowanyň ýetişdiren pygamberi. Jana syýahat. Adatça, Mukaddes Kitapda bir meseläniň ilkinji agzalmagy onuň manysyna, mysal üçin “pygamberiň” sözüne yşarat edýär. Ybraýym, aýalyny utançly inkär etse-de, Hudaýyň wekili bolup galdy.
Hudaýyň pikirleri boýunça gündelik durmuşyňyzy nädip ileri tutmalydygyňyzy öwreniň. Doga, Mukaddes Kitaby okamak, gatnaşyk we hyzmat ýaly esasy ýörelgeleri açyň.
Arheologlar tarapyndan Rim ýerleşişlerinde gazuw-agtaryş işlerinde tapylan hakyky Rim teňňeleri uly gymmata eýe we gaty peýdaly muzeý eksponatlaryny emele getirýär. “Sezaryň zatlaryny Sezara beriň” “Sezaryň zatlaryny Sezara beriň”
Hudaýyň Sözi bize diri Hudaý barada bilim berýär, ýöne ol Ony açan Mesih barada hem gürleýär. 119-njy Zebur Hudaýyň Sözüniň peýdasyny düşündirýän aýatlardan doly. Ýahýa 1:1-14-de Isa Mesih ‘Söz’ diýlip atlandyrylýar
Mesihçiler hudaýsyz dünýäde arassa durmuşda ýaşamaga çagyrylýar. Bu makala iman edenlere synagdan gaçmaga kömek etmek üçin Mukaddes Kitapdaky duýduryşlary we mysallary öwrenýär.
Ynsan statistikalaryndan tapawutlylykda, Mukaddes Kitabyň çaklamalary 100% dogry. Isa baradaky ýerine ýetirilen pygamberlikleri we halas bolmagyň ygtybarly ýoluny öwreniň.
Teklip Reb Isanyň Golgota haçyndaky (Ýah. 19:30) tamamlan işi sebäpli elýeterlidir, şol ýerde Ol Özüne bil baglanlaryň ählisiniň günälerini göterdi. Onuň işiniň Hudaýy razy edendiginiň subutnamasy Mesihiň direlmegi we beýgelmegi bilen yglan edildi.
