Sinkretizm dürli ynançlaryň inçe birleşmesidir. Köne Äht Ysraýylyny mysal hökmünde ulanyp, imany medeniýet bilen garyşdyrmagyň nähili howpludygyny görýäris.
2 Samuel 9-njy bapda Dawut bilen Mefiboşetiň hekaýasy hoş habary ajaýyp suratlandyrýar, Hudaýyň ejiz günäkärlere bolan mynasyp bolmadyk merhemetini görkezýär.
Pompeýde bir aýal şaý-seplerini gujaklap öldi. Onuň ýalňyşlygyny gaýtalaň. Mesihiň hödürleýän, ýer ýüzündäki hazynalardan has uzak dowam edýän ebedi baýlyklaryny açyň.
Mukaddes Kitap Hudaýyň huzuryndan kowulmak barada duýduryşlar bilen doly. Bu şeýle bir elhenç zat welin, bu tejribäni beýan etmek üçin köp söz ulanylýar. Onuň garşysyny beýan etmek üçin az söz bar: jennet, jennet we şöhrat. Geliň, jennetiň we tamugyň hakykatlaryny deňeşdireliň.
Jennet düşünjesi Mukaddes Kitabyň iň ilkinji aýatyndan başlap görkezilýär: “Başlangyçda Hudaý gökleri we ýeri ýaratdy” (Gel. 1:1 NKJV) Köp salgylanmalar asmanyň uly açyk giňişligine, planetamyzyň töweregindäki atmosfera we giňişlige degişlidir.
Hudaý Özüniň “ebediligi mesgen tutýandygyny” aýdýar (Işaýa 57:15 NKJV) we Musa şeýle ýazdy: “ebedilikden ebedilige Sen Hudaýsyň” (Zebur 90:2 NIV) Hudaý biziň kiçijik wagt köpürjigimizi Özüniň iň beýik ýaradylyşy üçin bir sahna hökmünde ýaratdy
Mesih bilen gatnaşygyňyzyň ýedi esasy tarapyny açyň. Bu gollanma Onuň üstünde, içinde, arkaly, bilen, üçin, bilen we Oňa bolmagyň näme aňladýandygyny öwrenýär.
Pawlus täze imanlylary çagasyna seredýän ene ýaly söýýärdi we olara çagalaryny terbiýeleýän ata ýaly tälim berýärdi. Ol Selaniklileriň duçar bolan garşylygyny bilýärdi, sebäbi ol hem şoňa duçar bolupdy. 3-nji bölümde biz Pawlusyň şatlygyna seredýäris, ol üç gezek agzalýar (1 Sel. 2:19,20
Zebur 8:1-4: “Adam näme, Sen ony ýatlaýarsyň, ynsan ogly näme, Sen oňa alada edýärsiň?” Dawut 3000 ýyl mundan ozal şol açyk, garaňky gijede Zebur 9:4-däki sorag barada oýlananda şeýle duýgulary başdan geçirdi: “Adam näme, Sen ony ýatlaýarsyň?”
Mukaddes Kitabyň näme üçin Hudaýyň Sözüdigini we beýleki ähli kitaplardan nähili tapawutlanýandygyny öwreniň. Mukaddes Ýazgylaryň öz-özü barada näme aýdýandygyny öwreniň.
Bir adam kanunyň işlerinden daşary iman bilen aklanýar, diýýär Ýakup we Pawlus. Emma işlemeýän, ýöne hudaýsyzlary aklajak Hudaýa iman edýän adamyň imany oňa dogrulyk saýylýar. Mukaddes Ýazgylaryň ählisinde Ýakup bilen Pawlusdan has köp biri-birine garşy gelýän iki awtor ýok bolsa gerek.
Bu ikisiniň arasynda aýratyn tapawut barmy? Geliň, Köne we Täze Äht mukaddesleriniň umumy we özboluşly aýratynlyklaryny deňeşdireliň we tapawutlandyralyň? Geliň, Köne we Täze Äht mukaddesleriniň umumy aýratynlyklaryny deňeşdireliň we tapawutlandyralyň. Täze Iýerusalim, “ählimiziň enesi”, “enesi”.
Mukaddes Kitap gulak asmak bilen sylamak arasynda tapawut goýýar. Sylamak diňe bir gulak asmakdan has ýokarydyr. Mysal üçin, ata-enesiniň haýyşlaryna gulak asýan, ýöne olary “Meniň garry adamym hakyky samsyk!” ýaly sözler bilen masgaralaýan ýetginjek olary elbetde sylamaýar.
Bir ýaş ýigit öz ýaşaýyş durmuşyndan nägile bolup, ulag sürýärkä radio açýar we yryp bilýän Hoş Habar habaryny eşidýär. Ol indiki ýekşenbe güni ybadathana gitmegi karar edýär we öz günäli durmuşynyň nämedigini bilýär. Birnäçe günden soň, köne günäli höwesler ony täze durmuşyndan daşlaşdyryp başlaýar.
Mesihiň ejiri bilen şöhratynyň arasyndaky tapawutlary, tikenli täçden Onuň gökdäki hökümdarlygyna çenli we munuň imanlylar üçin näme aňladýandygyny öwreniň.
Hudaýyň ýykylan dünýäde betbagtçylyklara we ejir çekmäge näme üçin ýol berýändigini öwreniň. Bu wakalaryň duýduryşlar we ruhy ösüş üçin mümkinçilikler hökmünde nädip hyzmat edýändigini öwreniň.
Müsürden Ýoşuwa çenli Mukaddes Kitap kitaplary Hudaýyň Ysraýyl halkyny Müsüriň gulçulygyndan nädip çykarandygyny we olara ata-babalaryna wada beren ajaýyp ýurdunyň bereketlerini nädip berendigini gürrüň berýär. Ysraýyllar Hudaýyň Müsüre getirejek höküminden halas edilmeli boldular.
Ýahýa 1:14-de şeýle diýilýär: ‘Söz ten bolup, biziň aramyzda ýaşady... merhemet we hakykat doly’ Ýahýa 1:17-de bize “Kanun Musa arkaly berildi; merhemet we hakykat Isa Mesih arkaly geldi” diýilýär. W. E. Waýnyň
Merhemet we Hakykat žurnaly Hudaýyň ogullyga alnan çagalary hökmünde bagtly Esasy makalalar ata-enesinden başga adamlar tarapyndan terbiýelenen çagalara gönükdirilendir. Okyjylarymyzyň köpüsi şuňa meňzeş tejribeleri başdan geçiren bolmagy mümkin, şonuň üçin bu Mukaddes Kitap wakalary bilen gowy baglanyşyp bilerler. Çaga terbiýeleýänler adatça ýylyň bu döwründe olara sowgat bermäge synanyşýarlar.
Elpis Täze Ähtde seksen alty gezek duş gelýär we bir gezekden başga ähli ýerinde 'umyt' diýlip terjime edilýär. Işlik görnüşi elpizo Mukaddes Kitapda otuz iki gezek duş gelýän ýeriniň 14-sinde terjime edilýär. Galan ähli ýerlerinde 'ynanmak' sözüniň bir görnüşi hökmünde berilýär.
