Zebur 8:1-4: “Adam näme, Sen ony ýatlaýarsyň, ynsan ogly näme, Sen oňa alada edýärsiň?” Dawut 3000 ýyl mundan ozal şol açyk, garaňky gijede Zebur 9:4-däki sorag barada oýlananda şeýle duýgulary başdan geçirdi: “Adam näme, Sen ony ýatlaýarsyň?”
Dermanlyk ösümlikleri ulanmak neşe serişdelerini ulanmaga we baglylyga öwrüldi. Hormatly nika düşegi zyna, ahlaksyzlyk, pornografiýa we beýleki agzalmaýan jyns sypaýyçylyklary bilen zaýalandy. Bu endik bizde şeýle bir güýçli welin, hatda resuly Pawlus hem şeýle ýazdy: “Men bilýärin, mende (ýagny, meniň tenimde)
Gaýtadan durmuş guran maşgalalaryň köpüsi üçin gaýtadan durmuş gurmak, nirede gitmelidigini bilýän, ýöne ol ýere nädip baryp ýetmelidigini bilmän, çölde 40 ýyllap lapykeç bolan Ysraýyl çagalarynyň tejribesine meňzeýär. Olar ahyrsoňy ol ýere baranlarynda-da, ol ýerde ýaşamazdan ozal Wada edilen ýeri eýelemelidiler.
Mukaddes Kitap dostluk barada gürleýär, mysal we düzgün arkaly kanagatlandyryjy gatnaşyklaryň nädip ösdürilip bilinjekdigini öwredýär. Hakyky dost, ynanmaga bolýan we seni ýalňyz goýmaýan adamdyr. Dostlukda ynam howpsuzlygy döredýär. Bu bolsa, öz gezeginde, kanagatlanma getirýär. Emma beýle dostluklardan nädip lezzet alyp bolar?
Mukaddes Kitabyň näme üçin Hudaýyň Sözüdigini we beýleki ähli kitaplardan nähili tapawutlanýandygyny öwreniň. Mukaddes Ýazgylaryň öz-özü barada näme aýdýandygyny öwreniň.
Bu ikisiniň arasynda aýratyn tapawut barmy? Geliň, Köne we Täze Äht mukaddesleriniň umumy we özboluşly aýratynlyklaryny deňeşdireliň we tapawutlandyralyň? Geliň, Köne we Täze Äht mukaddesleriniň umumy aýratynlyklaryny deňeşdireliň we tapawutlandyralyň. Täze Iýerusalim, “ählimiziň enesi”, “enesi”.
Dik dag eňňidiniň golaýyndaky ferma jaýyndan görnüş ajaýypdy. Jaýyň aňyrsynda Yr Wyddfa depesi howply görünýärdi. Munuň tersine, jaýyň gapdallaryndaky ýaşyl ot kem-kemden ýokaryk eňňitlenýärdi. Dik eňňitli depeler rahat otlaýan goýunlar bilen örtülipdi.
Merhemet we Hakykat Žurnaly Bu ýerde bir nätanyş: «Men nätanyşdym, siz Meni kabul etdiňiz» diýen ýerine. Saňa haç galdyrardy, tagt däl, we Seniň halkyň Saňa haç galdyrardy, we sen haç galdyrardyň.
Bir ýaş ýigit öz ýaşaýyş durmuşyndan nägile bolup, ulag sürýärkä radio açýar we yryp bilýän Hoş Habar habaryny eşidýär. Ol indiki ýekşenbe güni ybadathana gitmegi karar edýär we öz günäli durmuşynyň nämedigini bilýär. Birnäçe günden soň, köne günäli höwesler ony täze durmuşyndan daşlaşdyryp başlaýar.
Mesihiň ejiri bilen şöhratynyň arasyndaky tapawutlary, tikenli täçden Onuň gökdäki hökümdarlygyna çenli we munuň imanlylar üçin näme aňladýandygyny öwreniň.
Hudaýyň ýykylan dünýäde betbagtçylyklara we ejir çekmäge näme üçin ýol berýändigini öwreniň. Bu wakalaryň duýduryşlar we ruhy ösüş üçin mümkinçilikler hökmünde nädip hyzmat edýändigini öwreniň.
Merhemet we Hakykat Žurnaly Rebbiniň baýramçylyklaryny we ýatlamalaryny görkezýär. Täze Äht her bir imanly üçin ruhy hakykatlaryň mysallaryny öz içine alýar. Ysraýyl çagalary Müsürden halas edilenden birnäçe hepde soň, olar Sina çöli (Müs. 19:1) ýetdiler we ol ýerde bir ýyla golaý galdylar.
5000 adamy doýurmak, Onuň dört Injilde-de beýan edilen ýeke-täk gudratydyr. Bu waka Onuň ýerdäki gullugynyň bir nyşany – Onuň şahsyýetiniň, güýjüniň we gelmeginiň maksadynyň simwoly we nusgawy subutnamasydyr. Ol ebedi durmuş çöregini bermek we şol çörek bolmak üçin geldi; ähli zady ýerine ýetirmek üçin geldi.
Musa diňe Ýewreýleriň Hudaýy baradaky hekaýalary eşidipdi. Ol Ýehowany şahsy taýdan tanamaýardy. Hudaý Musanyň üçin ýörite bir wezipäni bardy we Onuň bilen gatnaşykda bolmak isledi. REB olaryň ilkinji duşuşygyny başlady, ondan soň Musa hiç haçan öňküsi ýaly bolmady. Indiki 40 ýylyň dowamynda onuň Hudaý baradaky düşünjesi we Onuň bilen ýakynlygy
Musa, Dawut, Ylýas we Timoteos ýaly mysallar arkaly Mukaddes Ýazgylaryň «Hudaýyň adamy» diýmek bilen nämäni aňladýandygyny öwreniň. Häzirki wagtda wepaly ýaşaýyş üçin sapaklar alyň.
Ýusup ‘nusga’ hökmünde bu ýörelgäniň bir aýratynlygydyr, ýöne Mesihiniň şahsyýeti we işi Ýusupda açyk-açyk öňünden habar berilýär. Belki-de, Ýusubyň Mesihiniň şahsy tipologiýasy bilen bäsleşip biljek ýeke-täk beýleki Köne Äht gahrymanlary Yshak we Ýeşuwa bolardy. C. H. Mackintosh şeýle ýazdy: “Mukaddes Ýazgylarda
Eden bagynda ilkinji maşgala gapma-garşylyklarynyň nädip başlandygyny öwreniň we Hudaýyň niýeti arkaly häzirki zaman maşgala kynçylyklaryny çözmek üçin Mukaddes Kitap prinsiplerini öwreniň.
Gowaklar gaty sowuk we çyglydy. Ýöremek üçin yşyklandyrylan ýollar bardy, ýöne gowagyň jümmüşine girenimizde, syýahat gollanmasy ähli yşyklary öçürdi. Gowagy öwrenmek howpsuz bolsa, gyzykly bolup biler, ýöne bu köp adamyň islemeýän ýeri däl.
Ýewreýler 10:5-9-da biz Oglunyň Hudaý bilen gürleşýändigini eşidýäris; günäde ýykylyp düşen adamlaryň halas bolmagy şol gürrüňdeşligiň mowzugydy. Ýahýa 17-de biz Oglunyň Ata bilen gürleşýändigini eşitmek üçin hormatly. Ol nähili owadan dil ulandy! Biz imanlylar hökmünde birleşmegimiz we bu dünýäde amaly mukaddesligimiz
