Galatýalylar 5-den Ruhuň dokuz miwesini öwreniň. Söýginiň, şatlygyň, parahatlygyň we beýleki alty sypatyň iman edenleriň durmuşynda Mesihi nähili görkezýändigini öwreniň.
Pawlusyň Galatiýalylar kitaby Pawlus resul we beýlekiler bu sebitlere baryp görenlerinden soň ýazyldy. Hudaýyň Ruhy iman ýolunda iman edenleriň öňünde durýan dürli meselelere, diňe bir şonda däl, eýsem häzirki wagtda-da ünsümizi çekerdi. Biz bu ajaýyp hatda tapylan bu möhüm sapaklaryň üçüsine serederis.
Pilatus Isa: 'Hakykat näme?' diýip sorady. Hakykatyň sekiz Injil alamatyny öwreniň we Isanyň özüni ýol, hakykat we ýaşaýyş diýip yglan etmeginiň sebäbini açyň.
Hudaýyň gazaby hakyky we Onuň söýgüsinden aýrylmazdyr. Hudaýyň merhemetiniň halas edişi nädip hödürleýändigini, ret etmegiň bolsa höküme eltýändigini öwreniň.
Pawlus Efes şäheriniň meşhur port şäherinde takmynan üç ýyl işledi, ähtimal miladydan soň 56-58-nji ýyllarda. Ol üç aýlap sinagogada Hudaýyň Patyşalygy barada wagyz etdi. Wagyz käwagt Hudaýyň Pawlusyň elleri bilen eden gudratlary bilen bilelikde boldy (11-nji aýat)
Ýewreýlere hat Reb Isa, Onuň şahsyýeti we Onuň işi barada. “Isa” ady bu ajaýyp hatda 14 gezek duş gelýär, şol sanda Ysraýyly Wadal edilen ýere alyp baran Ýeşua barada aýdylanda-da. Mukaddes Ýazgylarda sekiz sany täze başlangyjy aňladýar.
Bize Köne Ähtde Rebiň biziň Çopanymyzdygy aýdylýar. Işaýa 40:11-däki wada, Mesihiň Öz halkyna goýunlaryna seredýän çopan ýaly garajakdygyny görkezýär. Biz Ybraýymyň, Yshagyň, Ýakubyň, Ýakubyň ogullarynyň, Musanyň we Dawudyň hemmesiniň çopan bolandygyny bilýäris.
Hristian durmuşy üçin möhüm gündelik ileri tutulýan zatlary öwreniň: halasgärlik, suwda çokundyrylmak, Mukaddes Kitap öwrenmek, doga, agzybirlik we yhlasly iş.
Hudaý ýaradylyşyň iň başyndan niýet edipdi. Ol Adam ata bilen How enäni ýaradanda, Hudaý Adamy Özüni wekilçilik etmek üçin hökümdar – patyşa – wezipesine goýdy. Emma Adam we Adamyň ýykylmagy Hudaýyň ýaradan zadyny weýran etdi (Gelip çykyş 3). Habil we Şet bilen onuň nesillerinden başga, Adam we
Iman, “umyt edilýän zatlar” (1-nji aýat) ýaly, hakykatda uzakda ýerleşýän zatlary bize ýakynlaşdyrýan teleskop ýalydyr. Iman ony Haldeýleriň Ur şäherinden – öz döwrüniň iň ösen medeniýetinden – gitmäge taýýarlady.
Butparazlygyň nämedigini, onuň Hudaý bilen gatnaşygyňyza nähili täsir edýändigini we ýüregiňizden we öýüňizden butlary kesgitlemegiň we aýyrmagyň amaly usullaryny öwreniň.
Nuhuň mysaly Mukaddes Kitapda agzalan ilkinji “dogry” adamdyr (Gel. çyk. 7:1). Nuhuň mysaly Nuh bilen onuň döwrüniň adamlarynyň arasyndaky uly tapawutdyr. Biziň ýaşaýan we kämil mysalymyz hökmünde, Isa Rebbimiz: “Meniň boýuntyrygymy alyň we Menden öwreniň” diýdi.
“Höküm” sözi dürli görnüşlerde (höküm etmek, höküm, kazyýetler we başgalar) Mukaddes Kitapda 700-den gowrak gezek duş gelýär. Mukaddes Kitabyň bir kitaby “Kazyýetler” diýlip atlandyrylýar, sebäbi ol Hudaýyň Öz halkyna ýolbaşçylyk etmek üçin kazyýetleri ýetişdiren döwri barada ýazylypdyr.
Resul Pawlus Tesalonikadaky we beýleki ýerlerde täze iman edenlere Atanyň aladasyny görkezdi, olara hakyky söýgi bilen ýakyndan seretdi. Ol olaryň ruhy atasy hökmünde, olara ene we dindar dogan bolup, hakyky alada görkezdi (1 Tes. 2:7-11)
Dawudyň kejirligi ony rugsat berilmedik ilat ýazuwyny geçirmäge, Hudaýyň sözüni we akylly maslahaty äsgermezlik etmäge alyp bardy. Bu 'suwasty gämi günäsi' tekepbirlik höküm getirdi.
Ýakubyň ady 'ýerini tutujy' ýa-da 'aldawçy' diýmegi aňladýar we biz köp ýagdaýlarda onuň adyna laýyk bolandygyny göreris. Şol bir bellik oňa hem degişli bolup biler, Dawut’’-daky “hilegär Nabal” barada aýdylan ýaly.
Reb Isa dini ýolbaşçylar tarapyndan ‘günäkärler’ bilen gatnaşygy üçin tankyt edildi. Fariseýler özlerini dogry hasaplaýardylar we günä edenleriň hemmesini gözlemekde we kabul etmekde Hudaýyň merhemetini bilmeýärdiler. Mesih Hudaýyň merhemetiniň hoş habaryny düşündirýän üç mysal aýtdy.
