Ruhy ukyçyllyk arkaly yza gaýdyp gelmegiň nädip kem-kemden bolýandygyny öwreniň we Mesih bilen sagdyn ýöremegi saklamak üçin alty sany amaly düzgüni öwreniň.
Köne Ähtde «ýyldyz» sözi hökümdara salgylanmak üçin göçme manyda ulanylýar. Täze Ähtde «Daň ýyldyzy» sözi Isa Mesih barada metaforiki manyda ulanylýar. Daň ýyldyzy gün dogmazdan öň asmanyň ýüzünde peýda bolýar.
M*A*S*H-iň soňky bölüminde, gahar-gazaba münen ene özüni we Koreýadaky uruşdan ejir çeken ýerlerde onuň bilen syýahat edýän adamlary halas etmek üçin akyla sygmaýan işi edýär. Şol ýürek gysdyryjy pursatda, çaga ölýär we awtobusdaky ähli adamlar halas bolýar. Şol täsirli sahna diňe bir çeper eserdi
Mesihi Patyşa we Onuň Patyşalygyndaky raýatlygymyzy öwreniň. Hudaýyň patyşalyk hökümdarlygyny Eden bagyndan Ysraýyl arkaly ebedi Patyşalyga çenli yzarlaýan Injil öwrenmesi.
Resullaryň işleri kitaby ilki bilen Petrusyň gullugyna, soňra bolsa Pawlusyň we onuň missionerlik syýahatlaryna ünsi jemleýär. Pawlusyň üçünji syýahatynyň ahyrynda ol Iýerusalime gaýdyp geldi we howpsuzlygy üçin tussag edildi. Pawlus tussaglykda saklandy, ýöne ol rim häkimiýetlerine öz işini düşündirýärkä, adamlar oňa erkin baryp bilýärdiler.
Patyýa iman edýäni Hudaýa Özüniňkileriň biri hökmünde baglaýar. Bir manyda, Hudaý hakyky Parahatçylyk dörediji, we parahatçylyk dörediji hökmünde hereket edýänleriň hemmesi “Hudaýyň çagalary,’ ýa-da käbir terjimelerde “ Hudaýyň ogullary’’ diýlip atlandyrylar.
Bu hekaýa Hudaýyň Patyşalygy baradaky biziň temamyzyň kiçijik mysaly bolup durýar. Bu bir tema, ony Köne Ähtiň mukaddesleri bilýärdiler, emma Täze Ähtde öň hiç haçan düşünilmedik käbir ägirt uly açylyşlar bar. Mukaddes Kitaby okaýjylar hökmünde, biziň goýmaklygyň artykmaçlygy bar.
