Zhuazhou hytaý adaty – Injilde agzalmaýar – milady 960-njy ýyldan bäri dowam edýär. Bu dabara maşgala çagasynyň birinji doglan gününde öňüne dürli zatlary goýýar. Bu zatlar çaganyň geljekki gyzyklanmalaryny, meýillerini we geljekki karýerasyny aňladýar.
Lewiler kitabynyň ilkinji ýedi babynda Ysraýyl ogullarynyň hödürlemeli bäş dürli gurbanlyk ýa-da hödürleme jikme-jik beýan edilýär. Birinjisinde, Mesihiň Hudaýa şöhrat getirmegi nygtalýar – Hudaýa galýan ýakymly ys ýa-da ysy. Täze Testamentda biz her biriniň bir zady görkezýändigini görýäris
Ebedi halas bolmak meselesi boýunça uly jedeller boldy. Käbirleri hoş habara ynanan we halas bolanlaryň hemişe halas boljakdygyny çyn ýürekden wagyz edýärler. Beýlekiler bolsa rehimden düşmegiň mümkindigini aýdýarlar. “Bir gezek halas bolan, hemişe halas bolan” diýen jümle Mukaddes Kitapda ýok we uly zyýan berdi.
Mesih Isa pygamberiň hökümdarlygy Mukaddes Ýazgylardaky iň çuňňur esasy hakykatlaryň biri bolup, biziň Halasgärimiz Isa Mesihiň şahsyýetine degişlidir. Rebbiň kömegi bilen, biz bu mowzuga käbir Mukaddes Ýazgylary getireris. Mesih Isa pygamberiň hökümdarlygy ähli hakyky iman edenleri diňe Oňa sežde etmäge mejbur etmeli, Ol
Biziň adymyzda duran dört söz – “gynanç, günä, toba we bagyşlama” – hemmesi beýleki adamlar bilen bolan şahsy gatnaşyklarymyza degişli bolup biler. Geliň, bu sözleriň Hudaýyň bagyşlamasyndan näme aňladýandygyna we olaryň gatnaşyklarymyzda nähili orun tutýandygyna seredeliň.
Galatýalylar 5-den Ruhuň dokuz miwesini öwreniň. Söýginiň, şatlygyň, parahatlygyň we beýleki alty sypatyň iman edenleriň durmuşynda Mesihi nähili görkezýändigini öwreniň.
Reb Isa iki şägirdini ýakyn obadan eşek çebşesini getirmäge iberdi, indi bolsa, uly märekäniň gurşawynda, ol şol çebşäniň üstünde şähere tarap haýal-ýuwaş sürdi. Bir adam: “Hosanna!” diýip gygyrdy. Başga biri: “Hosanna!” diýip jogap berdi – soňra ýene biri
Mukaddes Kitapda agyz beklemek barada näme öwredilýändigini öwreniň, şol sanda agyz beklemegiň görnüşleri, ruhy peýdalary we häzirki döwürde mesihçiler üçin Mukaddes Kitap prinsipleri.
Resullaryň Işleri 8-de, Ýewangelist Filip Efiopiýanyň ýokary wezipeli resmisi bilen gürleşdi. Resminiň Işaýa pygamberiň ýazgylarynyň bir nusgasy bardy we ony ünsli okaýardy. Ol pygamberiň biriniň gurbanlyk goýun ýaly sürülmegi barada aýdanda näme diýmek isländigi barada soraglary bardy.
Halas bolandan soň, ruhy ösüş möhümdir. Bu makala ösüş üçin esasy ugurlary, şol sanda Mesihe tabynlygy, mukaddes ýaşaýşy we kiçigöwünliligi beýan edýär.
Pilatus Isa: 'Hakykat näme?' diýip sorady. Hakykatyň sekiz Injil alamatyny öwreniň we Isanyň özüni ýol, hakykat we ýaşaýyş diýip yglan etmeginiň sebäbini açyň.
Ýewreýlere hat Reb Isa, Onuň şahsyýeti we Onuň işi barada. “Isa” ady bu ajaýyp hatda 14 gezek duş gelýär, şol sanda Ysraýyly Wadal edilen ýere alyp baran Ýeşua barada aýdylanda-da. Mukaddes Ýazgylarda sekiz sany täze başlangyjy aňladýar.
Bize Köne Ähtde Rebiň biziň Çopanymyzdygy aýdylýar. Işaýa 40:11-däki wada, Mesihiň Öz halkyna goýunlaryna seredýän çopan ýaly garajakdygyny görkezýär. Biz Ybraýymyň, Yshagyň, Ýakubyň, Ýakubyň ogullarynyň, Musanyň we Dawudyň hemmesiniň çopan bolandygyny bilýäris.
