Pawlusyň Timoteosa Ilkinji Hatyny öwreniň, Timoteosyň geçmişini, okuwyny we Pawlusyň ybadathana tertibi, doga we ýolbaşçylyk baradaky görkezmelerini öz içine alýar.
Isa Mesihiň Hudaý bilen adamlar arasyndaky ýeke-täk Araçy bolup, bizi Öz merhemeti bilen halas etmek üçin doly ynsan bolandygyny belleýän Roždestwo goşgusy.
Köne Ähtde «ýyldyz» sözi hökümdara salgylanmak üçin göçme manyda ulanylýar. Täze Ähtde «Daň ýyldyzy» sözi Isa Mesih barada metaforiki manyda ulanylýar. Daň ýyldyzy gün dogmazdan öň asmanyň ýüzünde peýda bolýar.
Resullaryň işleri kitaby ilki bilen Petrusyň gullugyna, soňra bolsa Pawlusyň we onuň missionerlik syýahatlaryna ünsi jemleýär. Pawlusyň üçünji syýahatynyň ahyrynda ol Iýerusalime gaýdyp geldi we howpsuzlygy üçin tussag edildi. Pawlus tussaglykda saklandy, ýöne ol rim häkimiýetlerine öz işini düşündirýärkä, adamlar oňa erkin baryp bilýärdiler.
Çaganyň ilkinji ädimleri möhüm bir pursatdyr we ene-atalar tarapyndan şatlyk bilen synlanýar. Hristian mugallymlary munuň ähmiýetini ykrar etdiler we ýaş çagalara, şeýle hem ululara "näme edýändiklerine ünsli bolmagy" öwretdiler. Munuň hemmämize ýatladylmagy gerek! Meseläniň giňişleýin häsiýetini göz öňünde tutup
Hudaýyň Patyşalygynyň häzirki we geljekki ýagdaýyny düşüniň. Mesihçileriň zyýaratçylar hökmünde nädip ýaşamaga, gündelik şägirtligi we Haçy kabul etmäge çagyrylandygyny öwreniň.
Maddyýetçiligi ýeňmegi we Mesihde hakyky kanagat tapmagy öwreniň. Isa gönükmegiň we beýlekileri söýmegiň dowamly kanagatlandyrmaga nädip eltýändigini açyň.
1 Korinfliler 11-e esaslanyp, Hristian aýallar üçin baş örtükleri baradaky Mukaddes Kitap taglymatyny öwrenmek, ygtyýary, boýun egmegi we Hudaýyň niýetini derňemek.
Ebedi ýaşaýyş diňe bir barlyk däl, eýsem Mesihdäki hudaýy ýaşaýyşdyr, Hudaýy Ata hökmünde bilmek bilen häsiýetlendirilýär. Onuň çeşmesini, tebigatyny we sferasyny öwreniň.
