Dört Injil dört ýazyjyny Reb Isa we Onuň ýerdäki durmuşy we işi barada ýazmaga ýolbaşçylyk etdi. Olar Ol isleýşi ýaly we şol bir wagtda özleri isleýşi ýaly, ählisi Onuň niýetine görä ýazdylar. Bir ýazyjy käbir jikme-jiklikleri agzap geçdi, beýlekileri bolsa agzap geçmedi.
Hudaýyň rehimdarlygyny Mukaddes Ýazgylar arkaly öwreniň, Köne Testamentdaky tebigatyndan başlap, iman edýänleriň häzir başgalara nädip rehimdarlyk görkezmelidigine çenli.
Mukaddes Kitap bize howpda galanymyzda nädip hereket etmelidigini öwredýär. Ady ýetginjekleri – çagalykdan ululyga geçýänleri – agzap geçýär. Biz dört adama üns bermek isleýäris: Musa, Ýusup, Danyýel we Timoteos. Geliň, bu ýaş adamlardan näme öwrenip biljekdigimizi göreliň.
Mukaddes Kitapdaky Gahrymanlaryň Soňky Sözleri gyzyklydyr, esasanam olar ölýän söýgüli adamdan gelende. Iman we özüni alyp baryş aýrylmazdyr, muny Pawlus resul belläp geçdi. Aşakda Mukaddes Kitapda agzalýan Rebbiň dört gullukçysynyň gymmatly soňky sözleriniň gysgaça beýany berilýär. Olaryň ýaşan döwürlerine garamazdan, şol bir zatlary aýdanlygy geň galdyryjydyr
Isanyň durmuşynyň ebedi gymmatyny we ähmiýetini öwreniň, Onuň ýer ýüzündäki ýolunyň we gökdäki gullugynyň Köne Äht pygamberliklerini nähili ýerine ýetirýändigini gözden geçiriň.
Reb Isa iki şägirdini ýakyn obadan eşek çebşesini getirmäge iberdi, indi bolsa, uly märekäniň gurşawynda, ol şol çebşäniň üstünde şähere tarap haýal-ýuwaş sürdi. Bir adam: “Hosanna!” diýip gygyrdy. Başga biri: “Hosanna!” diýip jogap berdi – soňra ýene biri
Butparazlygyň nämedigini, onuň Hudaý bilen gatnaşygyňyza nähili täsir edýändigini we ýüregiňizden we öýüňizden butlary kesgitlemegiň we aýyrmagyň amaly usullaryny öwreniň.
Ýeşuwanyň Ysraýyly wada edilen ýere alyp giden imanly syýahatyny öwreniň, Amalegi ýeňmekden başlap, Hudaýyň güýji bilen Ýerihony basyp almaklyga çenli.
Hudaý Adam ata bilen How enäni Edeniň ajaýyp gurşawyna, Öz bol merhemetleri bilen ýerleşdirdi (Gel. 1-2). Ýöne How ene Ýylan tarapyndan aldadylan, we Adam ata Hudaýyň buýrugyny bozdy (3:1-6). Gulçulyk hem girizildi (9:25-27).
Reb Isa dini ýolbaşçylar tarapyndan ‘günäkärler’ bilen gatnaşygy üçin tankyt edildi. Fariseýler özlerini dogry hasaplaýardylar we günä edenleriň hemmesini gözlemekde we kabul etmekde Hudaýyň merhemetini bilmeýärdiler. Mesih Hudaýyň merhemetiniň hoş habaryny düşündirýän üç mysal aýtdy.
Ybadathana Mesihiň Bedeni, Aýaly we Gelini, şeýle hem Hudaýyň Öýi hökmünde görülýär. Bu makala Barlyk kitabynyň başlangyjyndan tä häzirki güne çenli Hudaýyň Öýüni öwrenýär.
Saul, öz halkynyň islendik adamyndan bir kelle we egin beýik bolan, gaýta-gaýta öz islegi bilen hereket edip, Hudaýyň açyk buýruklaryna boýun bolmady. Saul Rebden gelen bu sözi kabul etmedi. Ol Rebbe sežde etjekdigini we Samueliň ony halkyň ýaşulularynyň öňünde hormatlamalydygyny talap etdi.
Köne Ähtdäki gaçybatalga şäherleriniň Mesihi biziň garyndaş halasgärimiz hökmünde nähili açyp görkezýändigini öwreniň. Isa arkaly Injil adalatyny we halas bolmagyny öwreniň.
Hudaýyň gazaby hakyky we Onuň söýgüsinden aýrylmazdyr. Hudaýyň merhemetiniň halas edişi nädip hödürleýändigini, ret etmegiň bolsa höküme eltýändigini öwreniň.
