Hristianlaryň arasynda parahatçylygy yzarlamagyň ybadathana üçin näme üçin möhümdigini öwreniň. Birligi işjeň ösdüriň, bölünişikleri ýeňiň we Hudaýyň parahatçylykly tebigatyny görkeziň.
Mukaddes Ýazgylarda öwredilişi ýaly we taryh boýunça bagyşlanan hristianlar tarapyndan ýaşan Isanyň yzyna düşmek üçin ähli zady terk etmegiň hakyky manysyny öwreniň.
Bu görünýän manysyz ýa-da öz-özüne garşy gelýän kynçylyklar üçin “uly” söz “paradokslar” diýmekdir. Bu kynçylyk üçin “uly” söz “paradokslar” diýmekdir. Sözlüge görä, paradoks “görünýän manysyz we öz-özüne garşy gelýän beýannama” diýmekdir.
Bir wagtlar siz halk däldiňiz, emma indi siz Hudaýyň halkysyňyz, diýip awtor aýdýar. Butparazlaryň arasynda şeýle gowy durmuşda ýaşaň, olar sizi ýalňyş iş etmekde aýyplasa-da, siziň gowy işleriňizi görsünler we Ol bize geljek gün Hudaýy şöhratlandyrsynlar. Özüňizi Rebbiň hatyrasyna adamlar arasynda bellenen her bir häkimiýete tabyn ediň
Hudaýyň Ogly, Reb Isa Mesihiniň işi şeýle beýik we giňişleýin welin, Hudaýyň Sözi ony suratlandyrmak üçin birnäçe dürli adalgalary ulanýar. Mukaddes Ýazgylarda ulanylýan şeýle adalgalaryň biri “aklanma” adalgasydyr. Aklanmagymyzyň iki tarapynyň bardygyny görmek peýdalydyr.
Indiki sahypalarda biz Rebbiň şägirdi hökmünde ýöremegiň käbir kynçylyklaryna we bereketlerine serederis. Täze Ähtde “şägirt” we “öwrenmek” (şägirt hökmünde öwrenmek) sözleriniň näçe gezek duş gelýändigini hasaplasak, olaryň takmynan 300 gezek duş gelýändigini görerdik.
Ýahudanyň iň soňky gowy patyşasy Ýoşiýa Kanun kitabyny tapan soň möhüm reformalary amala aşyrdy. Onuň dindar höküm sürmegi öz islegi sebäpli pajygaly gutardy.
Dört Injil dört ýazyjyny Reb Isa we Onuň ýerdäki durmuşy we işi barada ýazmaga ýolbaşçylyk etdi. Olar Ol isleýşi ýaly we şol bir wagtda özleri isleýşi ýaly, ählisi Onuň niýetine görä ýazdylar. Bir ýazyjy käbir jikme-jiklikleri agzap geçdi, beýlekileri bolsa agzap geçmedi.
Hudaýyň rehimdarlygyny Mukaddes Ýazgylar arkaly öwreniň, Köne Testamentdaky tebigatyndan başlap, iman edýänleriň häzir başgalara nädip rehimdarlyk görkezmelidigine çenli.
Esasanam ilkinji üçüsi Mesihiň işiniň gymmatyna we güýjüne aýratyn şaýatlyk edýär. Olaryň üsti bilen Ol öz tamamlanan işi arkaly bize beren ruhy baýlyklary görünýär. Zeburçynyň bu sözlerini sitirlemek bilen, Reb Hudaýyň terk edişiniň çuňňur ejirini beýan etdi.
Resullaryň Işleri kitabynda Rebbiň täze işiniň ýedi tapgyry beýan edilýär, bu özbaşdak bir öwrenme, Ol üç yzygiderli ädimi görkezdi. Mukaddes Ruh iman edenleriň üstüne ineninden soň, ol täsir ederdi: Iýerusalime, Ýahuda we Samariýa, we Ýeriň iň çetki ýerlerine çenli ýaýrardylar.
Biz Musa Kanuny Arkaly Halas Edilýärismi Ýa-da Aklanýarysmy? Biz Musa kanuny arkaly halas edilýärismi ýa-da aklanýarysmy? Geliň, bu möhüm soraglar boýunça Mukaddes Ýazgylary gözläp göreliň. Aýratynlyk 2 – Sentýabr 2020 – Merhemet we Hakykat Žurnaly Kanun – Ol Näme Üçin Berildi? Geliň, seredeliň kanun
Resullaryň Işleri 2:41-47 bize Ruh bilen doldurylan imanlylaryň toparynyň nähili görünýändigini we olaryň bilelikde nähili işleýändigini aýdýar. 47-nji aýat açyk aýdýar: “Reb buthana goşdy.” Täze agzalary goşan Petrusyň wagzy ýa-da buthana däldi.
Mukaddes Kitap bize howpda galanymyzda nädip hereket etmelidigini öwredýär. Ady ýetginjekleri – çagalykdan ululyga geçýänleri – agzap geçýär. Biz dört adama üns bermek isleýäris: Musa, Ýusup, Danyýel we Timoteos. Geliň, bu ýaş adamlardan näme öwrenip biljekdigimizi göreliň.
Mukaddes Kitapdaky Gahrymanlaryň Soňky Sözleri gyzyklydyr, esasanam olar ölýän söýgüli adamdan gelende. Iman we özüni alyp baryş aýrylmazdyr, muny Pawlus resul belläp geçdi. Aşakda Mukaddes Kitapda agzalýan Rebbiň dört gullukçysynyň gymmatly soňky sözleriniň gysgaça beýany berilýär. Olaryň ýaşan döwürlerine garamazdan, şol bir zatlary aýdanlygy geň galdyryjydyr
Atlar biri-birini suratlandyrmak we tanatmak üçin ulanylýar. Halas bolmadyk köp adam üçin Isa ady ýönekeý bir sögünç sözüdir, ýöne iman edýänler üçin bu mukaddes at gaty gymmatlydyr. Aýdym ýazyjysy Edward E. Nichols (1865–1952) bu gymmatlygy beýan etdi: Gymmatly at! ady
